诗之言理，别于论文。论文说理，直截了当，其贵在直。诗之明理，必寓以形象，其贵在曲，其理在于点到为止，在于短而精辟。它将理与景、事融为一体，使人并不觉得是在说理，而理自在其中。绝句篇短句少，必须言简意深、富有意境和意蕴，方能以小见大，以少胜多。明代周履靖在《骚坛秘语》说：“作绝句如窗中览景，立处虽窄，眼界自宽。题广者取远景，寸山尺水，愈觉其遥;取近景，一草一禽，皆有生意。”所谓“窗中览景”，就是人们平常所说的写文章开口要小挖掘要深。此诗由小见大，以少胜多，言短意长，是依照诗之特点、运用形象思维以显示生活哲理的典范之作。一首诗要在有限的篇幅内达到情、意、景三者的完美融合方为好诗。诗所描绘的形象都是具体的、个别的、有限的，若仅止于此，就不能引领读者由个别的有限进入到一般的无限，从具体的语言形象领会到无穷的言外之意。诗不但写景，而且要有意蕴。所谓意蕴，就是蕴含在个别形象中的颇有哲理性的一种人生感、历史感及宇宙感。当读者由形象而进入意蕴，就会从有限之中解脱出来，进入无限，获得一种审美的自由感。《登鹳雀楼》前两句写景，后两句表面看来只是写登上顶楼的过程，但其中包含有深远的意味。这里有人生应向上进取的精神，有高瞻远瞩的追求，有站得高方能看得远的哲理。白日落山，次日又升;黄河入海，大气蒸腾，化为云雨，自天而落，涌入黄河，又回归大海，完成一个自然循环。然而这些都不是诗人直接说出来的，而是读者从诗句有限的形象描绘之中体味出来的。

　　王之涣的《登鹳雀楼》之所以成为千古名篇，之所以流传如此广泛，除了将简单的哲理锤炼得更加凝炼之外，另一个突出的特点则在于其艺术成就。此诗在立意方面并非十分深刻新奇，此类主题前人著作中已有表现。　　站得高，看得远，这是人人都明白的最简单的道理。先哲荀子在《劝学篇》中早就说过：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。”大道至简。愈是宝贵的思想，愈要用精美的形式来贮藏。这就像用材质价格昂贵、雕刻异常精细的盒子盛珠宝，用废旧的编织袋装红薯萝卜一样。散文是纸钞，诗是金币，谁不想将自己的财富兑换成金币珍藏起来呢?世间好语诗说尽。同样的话，用散文写出，可能会旋踵即忘，一经诗词道出，或许能流传千古。君若不信，可将李白传布人口的金币《静夜思》兑换成纸钞试试，看看历经千年之后还有几人能够记起?