13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）是三子者，岂素著忠名哉？盖高祖推己之心而置于其心，则他人不能离间而事以济矣。（6分）

　　（2）故人主以狗彘畜人者，人亦狗彘其行，以国士待人者，人亦国士自奋。（4分）

　　13、(1)这三个人，难道向来就拥有忠诚的名声吗？大概是高祖把自己的心和他们的心放在一起，别人不能挑拨关系从而事情就能成功了。（6分。要点：“是”“素”“著”“济”句意各1分）

　　(2)所以君主把人当作猪狗来蓄养，人的行为就像猪狗一样；把人当作国士来对待，人们也用国士的标准来振作自我。（4分。每句1分）

　　【参考译文】

　　君王把委任官员作为难事，大臣把尽职看成重要的事。委任的担子越重要求他的越多，这是可以的；委任的担子很轻要求他的却很多，这是不行的。我也没有什么见识，请让我用汉朝的事情说明这个道理。高祖任命官员时，可以委任的才委任，应该罢黜的就罢黜。至于每个人的自身，才能有长有短，选取他的长处不计较他的短处；情义有忠诚有虚假，相信他的忠心而不怀疑他的虚假。他的意思是说：“我因为某人擅长某事才用他，在其他方面即使不擅长有什幺妨碍呢？我因为某人忠于我才任用他，他对别人即使虚假有什么妨碍呢？”所以萧何虽然是个管文案的小官，把整个关中交给他治理，不用再担忧西部的安危；陈平是个逃亡的俘虏，送给他四万金而不过问账目的出入：韩信是个轻薄狡猾的家伙，给他上百万的军队也没有怀疑过。这三个人，难道向来就拥有忠诚的名声吗？只不过是高祖把自己的心和他们的心放在一起，别人不能挑拨关系从而事情就能成功了。

　　后代遵循高祖的事例就很少有失败的事，不遵循就会失败。因此孝文帝虽然喜欢邓通，还是能达成申屠嘉的心愿；孝武帝不怀疑金日磾和霍光，最终才决定了天下大事。在那时，极力遵守高祖成法的只有这两位君主罢了。元帝、成帝之后却不是这样，即使有何武、王嘉、师丹这样的贤人，却受到骄宠的外戚宦官的胁迫，依赖于后宫和近侍，因此王道逐渐消失，不免受到天下人的议论。光武帝中共以后，只有世祖善于管理选用臣子，任用寇、邓、耿、贾等人，所以他的威名不小于高租。在为子孙考虑这件事上不是这样想，反而认为元帝、成帝以后三公受到外戚宦官和后宫近侍的威胁才导致失败，因此放弃三公的职责，把事务归到台阁，只给他们一个高贵的空头衔而已。然而台阁大臣地位卑微，事务繁多，无人主政，被众人的言论强行改变，这样受到外戚宦官、后宫近侍的胁迫更严重了。到了不能治理天下得平安的地步，再加上不时发生水旱灾害，有时还有其他怪异的景象，于是有人就说三公不能调理阴阳，也想不出计策免除混乱，甚至有的三公被杀了头，怎么不让人痛心呢？冲、质以后，到了桓帝、灵帝时，却又按照前朝的旧例办事，虽然有李固、陈蕃这样的贤人，也被宦官打败，其他人都只是迎合世俗保全自身而已，国家政治怎么能确立起来呢？这就是委任得轻而要求过重的缺陷。

　　唉！普通人的本性，有的有才能有的没有才能，有的忠心有的不忠，知道他有能力就委以重任是可以的，认为他忠心就正式授以官职是可以的。委任真诚的人，他会献出自己的真诚，委以重任的，他也会承担这个重任，使国君和下属以诚相待，在心中常存恩义，这样难道会像禽鸟栖止那样左顾古盼却不知道感巴戴德尽心尽力吗？因此说：“不怀疑别人，别人也就有诚心。”苏秦不信任天下人，只相信燕国，一个苏秦周旋于几个大国之间，他却只对燕国这样，实在是因为燕国国君恩待他。所以君王把人当作猪狗来蓄养，人的行为就像猪狗一样；把人当作国士来对待，人们也用国士的标准来振作自我。所以说平常人的本性，有的有才能有的没才能，有的忠心有的不忠心，只看国君对待待他们的心意怎么样了。