与之相反，反对王安石变法的，却是一大批千古传诵的忠臣良将、仁人志士、文人学士;这里可以开出一长串名单：司马光、欧阳修、文彦博、韩琦、富弼、苏洵、苏轼、苏辙、程颐、程颢、黄庭坚、秦观……这些在中国历史上万众仰慕、熠熠闪光的名字，他们都极力反对变法。他们对王安石的诗词文章十分推崇，起初还多次向朝廷推荐过王安石，但是对他的变法却是异口同声强烈反对，有的宁愿舍弃高官厚禄，甚至冒着身家性命，极力反对变法。

　　但是，建国后的一些史学家却一再声称，反对变法者，都是顽固守旧、苟且偷安、不思进取、反对改革，是代表大地主大官僚的利益的“反派人物”，所以才反对变法。近来有位作者竟然说，反对变法者的家庭，不是大官僚就是大地主，如果实行变法，就无法剥削农民了，所以他们才极力反对变法。这种严重背离事实的说法，完全是多年沿袭的阶级斗争意识，不仅是对历史的严重扭曲，也是对忠心为国的仁人志士的严重亵渎!请这些人把司马光、欧阳修、苏轼等人诗词文章、家庭出身、奋斗经历、思想观点、人格道德，好好研究一下，看他们是如何剥削或者支持家里剥削农民的，看他们有没有自私奸诈、巧取豪夺、四处兼并、终成富豪的经历!你们把司马光、欧阳修说成是“代表地主阶级”，把王安石、蔡京说成是“代表贫民阶级”，难道就不怕心里长毒、口上生疮吗?

　　这里，具体说说主编过《资治通鉴》的司马光吧。他是反对王安石变法的领袖人物，也是在宋徽宗蔡京时代被贬得最厉害、受批判最严重的人物。但史书又载，司马光是北宋最为忠诚耿直、最为公正无私、最受百姓爱戴的大臣，即使前面政声斐然的名臣包拯、寇准，也远在其下。