王安石死了，朝廷安静了许多。皇帝可以睡大觉了，满朝文武可以睡大觉了，再也不必担心凶猛的变法会排山倒海，卷土重来。

　　只有边陲虎视眈眈的契丹王和西夏王窃笑不已。王安石死了，主战派的旗帜倒了，谁也不会再说富国强兵。堡垒从内部攻破，过数十年，他们要占领北宋首府，要将宋徽宗、钦宗父子俘虏北去。?

　　只有春雨淅淅，像是无声的啜泣，可它能洗去人间的浮躁，能使世界在迷茫中冷静下来吗?

　　我想，作为一个文化人，王安石本该有很多路可走。位极人臣，光宗耀祖，享不尽的荣华富贵;或是做朝廷的御笔，小心翼翼，写些歌功颂德的文章，他的诗文本来就是第一流的;如果“不为五斗米折腰”，那就到桃花源去，青山绿水，男耕女织，天伦之乐，也是一种选择。

　　人各有志，有人向往浅滩，有人向往大海，偏偏王安石是人中之龙，是热血男儿，是个有性格的文人，对政治的关注，对国家安危的关注，对朝廷命运的关注，一直贯穿到他生命的结束。他甚至耻以文士自名，其文学思想也表现出政治家的色彩，宗旨在于经世致用，重道崇经。的确，他作为政治家、思想家出现在北宋的历史舞台上，两任执政，倡导变法，权倾天下，在当时的地位及对后世的影响，都是历代文人难以望其项背的。?

　　王安石生于宋真宗赵恒天禧五年(1021)冬天，字介甫，晚号半山，他的父亲王益，一生只在南北各地做了几任州县官吏。王益在各地做官，每次都是携带家眷同行。因此，王安石在二十岁以前，便已经到过很多地方，心里装下了茫茫九州。在长江流域，他曾在江西境内的好几个县住过，并曾到过下游的江宁和扬州等地;在粤江流域，他到过广东的韶州;在黄河流域，他到过京城开封。?

　　父亲的官做得辛苦，勤勤恳恳，忙忙碌碌，换来的是频繁的调动。他不愿意像父亲。做官，就应该轰轰烈烈，出人头地;就应该山呼海啸，惊天动地。一个小小的县令只不过是一粒棋子罢了，能有什么作为??

　　王安石不读父亲为他准备的书，而是“自诸子百家之书，及于《难经》、《素问》、《本草》诸小说，无所不读”。在阅读儒家经典时，他决不拘守那些先儒所注，而是通过自己的思考去理解。他不想做俗儒和书呆子，抱定学以致用的目的，决意在政治上做一番大事业。

　　当然，通向成功的道路要靠自己去拼搏。他没有大背景，没有捷径可走。有的是智慧，是天赋，是勤奋。一步一个脚印，总能找到向上的台阶。

　　庆历二年(1042)，王安石考中进士，被派往扬州，去做扬州地方行政长官韩琦的幕僚。?

　　庆历七年(1047)，王安石改任鄞县知县。三年光景，他留下了不少政绩。“起堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，资学校，严保伍，邑人便之”(《邵氏闻见录》)。随后，被派往舒州做了一任通判，通判期满又被调任开封做群牧司的判官。?

　　进京了，王安石没有丝毫的喜悦。这不是他的目的。那时候，凡是取得高等科名的学士大夫，大都只愿在朝廷上的史馆或秘书省等号称储才之地的机构谋一职事，以期可以比较容易地爬进更高层的统治集团中去。王安石却相反，他总希望能“得因吏事之力，少施其所学”，极愿意到外地州郡做地方官。?