不知大家注意没有，好像后人抨击《诗品》比较多的，主要在“其源出于应璩”这一句，对于后面的“又协左思风力”似乎没有什么人来批驳。这主要是左思的诗确实也不错，加上钟嵘只说渊明于左思是“协”，即非“专攻”，故而大家也觉得说得通，就不消辩驳了。

　　而钟嵘为什么会把渊明放在中品呢?这大约是因为渊明的诗风太新，按今天的话来说就是过于超前了，有点难以被当时的主流风格所接受。李重华《贞一斋诗说》中说：

　　西晋诗当以阮籍作主，潘、左辈辅之。若陶公高骨，不可以时代论。

　　一句“不可以时代论”则看出渊明的超时空的价值。而晋代的诗风，则以阮籍、潘岳、左思等人为主了。许学夷《诗源辩体》也说：“晋、宋间诗，以俳偶雕刻为工;靖节则真率自然，倾倒所有，当时人初不知尚也。”所谓“初不知尚”就是说根本还不懂得他的好处，还不知道推崇呢。而乔亿《剑溪说诗》中说：“陶诗混然元古，在六朝中自为一格。”后来，雕琢与自然，成了诗歌中的两大风格。马星翼《东泉诗话》中说：“陶诗以自然为贵，谢诗以雕镂为工，二家遂为后世诗人分途。”有时我会奇怪，魏晋不是一个崇尚自然，推崇老庄的时代么，为什么诗歌那么推崇雕琢呢?后来再想想，魏晋时期文人的推崇老庄自然的行为，本身就带有很多“矫情”的成分，往往是有意要做给人看的。所以在那时，真正自然的陶渊明，就显得那么格格不入了。