江州刺史王宏欲识之，不能致也。潜尝往庐山，宏令潜故人龎通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷宏至，亦无忤也。

　　根据这段较早也较权威的记载，陶渊明的确是上过庐山的，但未必和慧远有关。

　　到了唐宋两代，陶渊明的庐山，便与慧远的庐山密不可分了。南宋《莲社高贤传》记述渊明上庐山的经历：

　　尝往来庐山，使一门生、二儿，舁篮舆以行。时远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰：“若许饮则往。”许之，遂造焉，忽攒眉而去。

　　仔细看看这段不长的记述，是件很有意思的事。渊明乘篮舆上山，这个细节显然是从《宋书》里继承下来的。会面的对象，却从王弘变成了慧远。这个可爱的故事有几个要点。首先，是慧远主动邀请渊明。其次，渊明开出了会面的条件，允许喝酒。再有，会面效果并不好，渊明攒眉而去。总之，主导权似乎掌握在渊明手里。

　　见到慧远的陶渊明为何要“攒眉而去”呢?同样成书不晚于南宋的《庐阜杂记》说得更清楚：

　　远法师结白莲社，以书招。渊明曰：“弟子性嗜酒，法师许饮即往矣。”远许之，遂造焉。因勉以入社，渊明攒眉而去。

　　原来，渊明是不愿因加入组织而失去自由。类似的传说太多了。而且几乎在所有的传说里，都是慧远迁就渊明多些。晚唐诗僧贯休提供了一个更夸张的版本：

　　远公高节，食后不饮，而将诗博绿醑与陶潜饮，别人不得。

　　所谓“将诗博绿醑”，是说为了招待渊明，慧远竟不惜以诗换酒。我们在第二章讲过慧远弥留之际的故事。即便命悬一线，他也是连喝一碗米汁都要参照戒律的。自律如彼，却对渊明迁就至此。这是传说最不可信的地方，也是传说最迷人的地方。