朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻，形象地表达了国家战乱必至的新人耳目的政治预言。国家危的根本原因是所守或匪亲。国家祸乱是所守或匪亲发展的必然结果。其实这样的观点前人已有论述，诸葛亮在《出师表》中说：亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。这不足为奇。奇在大家还在歌颂盛世，他却看到了盛世的危机，提出这一振聋发聩的政治见解。再联系天宝十四年发生的安史之乱和马嵬坡事件等重大史实来思考，我们就不能不钦佩诗人的政治才略和眼光。

　　这是诗人卓异不凡的政治预言──一场政治大动乱的战祸将不期而至。有资料云：李太白始至京师，名未甚振，因以出示蜀道难一篇，而名振京华，享誉文坛，颂之为诗仙。能有如此大的轰动效应，或许只有切中肯綮的时局评论，才能引起有识之士这样强烈的共鸣。这是诗人在长安三年翰林生活厕身上层社会的政治预言。

　　晚唐诗论家司空图的《诗品》，论诗以盛唐为宗。他说诗歌创作不能停留在形象上，要超越形象避免形似，要所得在意象外，要遗貌取神，要妙悟。有了妙悟，便即景会心，体物得神，俯拾即是;没有妙悟，便匪神之灵临之已非了。创作诗歌是如此，体悟诗歌亦如此。品味《蜀》也要妙悟，要遗貌取神呀。

　　李白的政治抱负，决定了他对政治的热衷。李白颠沛流漓的一生及雄奇瑰丽的诗歌创作，同当时的政治有着千丝万缕的联系。据此我们说诗人借蜀道危的形象，深刻而尖锐地指出盛唐潜伏着政治危机，是诗人对天宝初的重大政治事件及时事的感怀中，对现实政治有所感而发的。

　　总上所述，《蜀》抒发了忧天倾的政治感叹，表达了不同凡响的政治见解，发表了卓异不凡的政治预言。《蜀》是一首政治抒情诗，这样讲不是没有道理的。