这样看《诗经》与药的关系，不但不觉得突兀，而且还感到只有这样的关系，才能使我们深入走近那个时代人民的生活。说他们不是一般地挖野菜，而是采集草药，我认为同样符合实际。比如“采薇”，薇是什么药草?李时珍《本草纲目》上说薇又叫薇草，白幕，春草，三月三日采根阴干，苦咸，平无毒，古方多治妇人，后世罕能知之。张仲景治妇人产中虚烦、呕逆，安中益气竹皮丸方中亦用薇。又如“采采芣苢”，朱熹注释说：“芣苢，车前也。大叶长穗，好生道旁，妇人无事，相与采此，而赋其事以相乐也……或曰其子治产难。”在《神农本草经》里，芣苢属无毒上品，《本草纲目》叙述其药性作用：甘寒无毒，主治气癃止痛，利水道小便，除湿痹，久服轻身耐老，男子伤中，女子淋沥不欲食，养肺强阴益精，令人有子，明目，疗赤痛，去风毒，肝中风热毒，风冲眼赤痛障翳，脑痛泪出，压丹石毒，去心胸烦热，养肝，治妇人难产，导小肠热，止暑湿泻痢。李时珍的说法已经加入了后人新的经验，至于在先秦南方地区，大概还是主要用于妇人之病，所以那些乡村女子才有兴趣相约结伴，兴高采烈满地里采它：采芣苢呀采芣苢，芣苢处处有，采芣苢呀采芣苢，摘它的叶儿捋它的籽，采芣苢呀采芣苢，采满了兜在衣兜里……因为是女人们自己的事儿，所以她们歌之咏之，充满一种女性生命的温婉之情。

　　后世以药草入诗入歌甚多，是否继承了《诗经》的传统，我不知道，即便是，最多也不过属于骚人墨客们借以为譬，与“劳者歌其事”并不相同。如出自建安诗人王融的一首药名诗，“重台信严敝，陵泽乃闲荒。石蚕终未茧，垣衣不可裳。秦芎留近咏，楚衡晋远翔。韩原结神草，随庭衔夜光。”通医药的人说里面写到了七种草药。又如，宋代词人陈亚的药名词《生查子》;“相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。他年记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回乡曲。”亦谐音薏苡、白芷、狼毒、当归、远志、茴香、苦参等药。这类诗词，虽说抒情性和寓意性都不错，但离开了草或药本身具有的朴素的生活内容和生命意味，终究逃不出文字游戏一路。