诗经:殷其雷鉴赏

时间:2021-08-31

  《诗经:殷其雷》此诗以重章复叠的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。以下是小编整理的关于其鉴赏,欢迎大家阅读!

《诗经:殷其雷》

  殷其雷,在南山之阳。

  何斯违斯,莫敢或遑?

  振振君子,归哉归哉!

  殷其雷,在南山之侧。

  何斯违斯,莫敢遑息?

  振振君子,归哉归哉!

  殷其雷,在南山之下。

  何斯违斯,莫或遑处?

  振振君子,归哉归哉!

注释:

  1、殷:声也。

  2、雷:喻车声

  3、遑:闲暇

 译文:

  听那隆隆的雷声,在南山的阳坡震撼。

  怎么这时候离家出走?实在不敢有少许悠闲。

  勤奋有为的君子,归来吧,归来吧!

  听那隆隆的雷声,在南山的边上响起。

  怎么这时候离家出走?实在不敢有片刻休息。

  勤奋有为的君子。归来吧,归来吧!

  听那隆隆的雷声,在南山的脚下轰鸣。

  怎么这时候离家出走?实在不敢有一会暂停。

  勤奋有为的君子,归来吧,归来吧!

赏析:

  《毛序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。

  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云: “盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。