《国风·郑风·缁衣》是《诗经·郑风》的第一篇。为先秦时代郑国华夏族民歌。全诗三章，每章四句。关于此诗主旨历来有很大争议，大致可以分为两种说法：一种认为此诗所要表达的是好贤、礼贤，反映出一种极强的矢志不回的精神;一种认为这是写家庭亲情的诗，用的是夫妻之间日常所说的话语，体现的是抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情。以下是小编分享的《诗经：缁衣》全诗赏析，欢迎大家阅读!

《诗经：缁衣》

　　缁衣之宜兮，敝予又改为兮。

　　适子之馆兮。还予授子之粲兮。

　　缁衣之好兮，敝予又改造兮。

　　适子之馆兮，还予授子之粲兮。

　　缁衣之席兮，敝予又改作兮。

　　适子之馆兮，还予授子之粲兮。

注释：

　　1、缁(兹)衣：黑衣。《传疏》：“朝服以缁布为衣，故谓之缁衣。”

　　2、敝：破旧。予：而。

　　3、馆：馆舍。

　　4、粲：闻一多《风类钞》：“粲，新也，谓新衣。”

　　5、席：宽大。《毛传》：“席，大也。”

　译文：

　　黑色官服真合适，破了我再来缝制。

　　你到馆舍去办事，回来我送你新衣。

　　黑色官服真美好，破了我再来制造。

　　你到馆舍去办事，回来我送你新袍。

　　黑色官服宽又长，破了我再制新装。

　　你到馆舍去办事，回来送你新衣裳。

　赏析：

　　《缁衣》为郑风的第一首。这首诗，尽管在现在大学的教科书中根本不提，在各种《诗经》选本中也不见踪影，可在古代典籍中却不时提到。 《礼记》中就有“好贤如《缁衣》”和“于《缁衣》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君桓公为周幽王时的司徒，他的儿子武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《缁衣》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗” (《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事” (《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《缁衣》之诗，王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。