我国第一部诗歌总集《诗经》“十五国风”中的不少诗篇概述了贪腐奢侈的统治者失人心，廉洁自律的为官者得人心的生动事例，这与现今着力推进党员干部党风廉政建设的措施有相通之处。以古鉴今，古老《诗经》中的诗词能够对当今党员的廉洁自律和党建工作的顺利开展有启示作用。

　　一、《诗经》“十五国风”与党风廉政建设的联系

　　《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，收集的三百零五篇诗歌反映了周初至春秋中叶五百多年的宫廷规范、祭祀礼仪、官场百态、平民生活。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分，开篇的“十五国风”是全书的精华，记叙了周代十五个地区流传的民歌。“风”是“土风”“土谣”的意思，是在平民阶层中悠久传唱的古老诗歌，代表了民间百姓的思想和呼声。切合当代，在党的十八大顺利召开之后，以总书记为首的新一届领导集体在执政之初就提出了“八大利民措施”，即：中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定(包括：精简会议活动、文件简报，厉行勤俭节约、反对铺张浪费等)，重点强调的是要求全体党员及党员干部继续保持不骄不躁的工作作风、艰苦奋斗的执政理念，党务公开、廉洁自律、秉公执法、为民服务。其实，在我国几千年前的古文献里就已经出现类似赞颂为官正直、谦恭有礼、体恤民情、关注民生的诸多诗篇了。笔者作为南京师范大学的一名研究生党支部书记，在研读《诗经》后得到启示，通过引用“十五国风”中的部分诗篇进一步阐释党风廉政建设的重要性和现实意义。

　　在《礼记·乐记·师乙》中，概括描述了《诗经》的音乐魅力：“宽而静、柔而正者宜歌《颂》，广大而静、疏达而信者宜歌《大雅》，恭俭而好礼者宜歌《小雅》，正直清廉者宜歌《风》……夫歌者直己而陈德也，动己而天地应焉，万物育焉。”从中可以看出切合“风、雅、颂”诗歌人群的性格特质，即：“心胸宽阔静谧温顺、待人谦和而正直者适合咏唱《颂》;心灵纯净毫无杂念、远离奸臣而诚信者适合咏唱《大雅》;处事恭敬为人节俭、彬彬有礼而谦虚者适合咏唱《小雅》;人品正直两袖清风、为官廉洁而公正者适合咏唱《风》……倘若歌者能面对真实的自己，表达自身良好的德行，就能够修身养性、感动天地、使得万物生机勃勃、活力盎然。”这句名言强调了为君、为臣、为民应该恪守的道德规范，即：宽、静、柔、正、广、信、俭、礼、直、廉、爱、温、断等做人处事的操守，而用配乐诗歌的形式律人、律己。现如今，党风廉政建设作为全党一项重大的政治任务，必须时刻保持党组织的先进性，坚持不懈地抓好理论队伍建设，以使党风廉政建设持续顺利地开展下去。