中州地区是华夏文明的发源地之一，从夏商周直到元明清一直是中华民族的中心活动区域，所谓“得中原者得天下”。 在春秋时期，中州邦国林立，是周王朝诸侯国最多而且最集中的地区，是列国争霸的主要舞台。不同的邦国拥有不同的文化背景，表现在《诗经》中，也相应地出现了代表不同地域特色的风诗。为便于说明，现将国风所涉及的中州地区的主要邦国归纳如下：

　　其一，周王室：都城在洛邑，属地在今河南北部地区，是《王风》的产生地(这里需要说明的是：在东周时期，周王室日益衰微，其地位下降等同于列国，不能和西周时期同日而语)。其二，卫国：都朝歌。属地在今河南北部地区，是《卫风》的产生地。其三，邶国、鄘国：在今河南北部地区，是《邶风》和《鄘风》的产生地。其四，郑国：初都郑，后迁于新郑。在今河南中部地区，是《郑风》的产生地。其五，桧国：在今河南中部地区。是《桧风》的产生地。其六，陈国：都宛丘。在今河南东南部，是《陈风》的产生地。

　　由于当时春秋各国之间的兼并和斗争十分频繁，风诗所涉及的七个国家也不例外，如郑国灭掉桧国，卫国吞并邶国和鄘国，而陈国则被向北发展的楚国所灭。这种邦国间的兼并和融合对各地的地域文化产生了深远的影响，反映在国风中就是诗风的趋同性，如邶、鄘、卫，始为三国，后统一于卫，其产生的风诗特色就有相似性，这就是班固所说的“邶、鄘、卫三国之诗相与同风”。而陈国靠近楚国，后被楚灭，受南风楚文化“信巫鬼，重淫祀”这一特点的影响，《陈风》也是巫风盛行。

　　由上面的归纳可见，《诗经·国风》真实地记载了中州地区的民歌，是了解当时中州地域文化和风土人情的一把钥匙。限于篇幅，这里只是简单地指出了风诗与中州各地地域文化的对应关系，至于风诗中反映的中州地域文化的具体特色，有待另文深入分析。