《邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。” 《鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为。相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟。相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。”

　　《王风·中谷有蓷》：“有女仳离，嘅其叹矣。其叹矣，遇人之艰难矣。”“有女仳离，条其歗矣。条其歗矣，遇人之不淑矣。”“有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。”

　　《王风·丘中有麻》：“丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施(施)。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。”

　　《齐风·东方之日》：“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。”

　　《魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。”“彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。”“彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。”

　　《魏风·园有桃》：“心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思。” 《曹风·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其牟伊骐。鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年。”

　　《诗经·魏风》共七首，除《硕鼠》外，《汾沮洳》、《园有桃》两首也叠句成文，所重复的也都是前一句而不是其中的某个词，可见这是《诗经》叠句成文的特有方式，《硕鼠》又怎会例外?而《韩诗外传》引此诗，则作“逝将去女，适彼乐土。适彼乐土，爱得我所。”“逝将去女，适彼乐国。适彼乐国，爰得我直。”正合乎《诗经》叠句成文的方式，当以此为正。　　毛诗、韩诗本当一致，为何出现此种差异?俞樾《古书疑义举例》云：“古

　　人遇重文，只于字下加二画以识之，传写乃有致误者。”可见这是因为叠句从省不书，写成“适彼乐土==”，后人传抄时误作“乐土乐土”了。