俞樾《古书疑义举例》指出：“古书有涉注文而误衍者。”其实《丘中有麻》经文只一“施”字，而《传》、《笺》并以“施施”释之，所谓以重言释一言也。《诗经》中有不少这样的例子：

　　《邶风·谷风》：“有洸有溃，即诒我肄。”《传》云：“洸洸，武也：溃溃，怒也。”《笺》云：“洸洸然，溃溃然，无温润之色。”

　　《卫风·硕人》：“硕人其颀。”《笺》云：“长丽俊好，颀颀然。” 《卫风·氓》：“咥其笑矣。” 《传》、《笺》皆云：“咥咥然笑。” 《大雅·桑柔》：“旟旐有翩。”《传》云：“翩翩，在路不息也。” 《商颂·那》：“庸鼓有斁，万舞有奕。”《传》云：“斁斁然盛也，奕奕然闲也。”

　　由此可见，今本“将其来施施”，即涉《传》、《笺》而误衍一“施”字，此句当以江南旧本为正。

　　另外，《魏风·园有桃》一首中，《毛诗正义》：“不我知者，谓我士也骄”、“不我知者，谓我士也罔极”，“不我知者”《诗经集传》作“不知我者”。阮元认为，经文原是“不我知者”，郑笺云：“不知我所为歌谣之意者”，《正义》依之，但不应据此将原文改为“不知我者”。

　　四

　　《魏风·硕鼠》是一首广为人知的诗篇，其中“乐土”、“乐国”、“乐郊”重叠成句，更是让人经久不忘。但是，读遍十五国风，叠句成文者甚多，却没有类似于“逝将去女，适彼乐士。乐土乐土，爰得我所”的重叠方式。例如：

　　《召南·江有汜》：“江有汜，之于归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。”