诗歌，有人解释为用深度的语言体现生活。诗人，顾名思义就是写诗歌的人。《毛诗》上有云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。《汉书?礼乐志》，《礼记?乐记》都有关于诗歌的详释。

　　古时候作诗的人总结了一些经验，比如“比、兴、赋”，又有“风、雅、颂”。宋代严羽在《沧浪诗话》里认为诗歌当吟咏性情，这种看法比较深入人心。

　　这些解释与看法是相对21世纪以前，本世纪以来诗歌创作者缺少诗歌内涵，最起码的隐喻和意境都没有，现在诗歌在我这里是这种解释：把一句话拆开单独分成行。有一个朋友曾这样失望地说道：“现在没有真正的诗歌，只有死去的诗人。”我不这样认为，至少我们应该乐观的看到，有一部分人仍然在积极的探索。我不怀疑当下还有诗人的创作表现了深刻的社会现实，纯熟的诗歌技巧，但肯定是凤毛麟角。

　　有人曾经问我诗歌是否已消失。站在我的立场，从文化传承上来讲，我不希望诗歌消失；从整个人类史来看，我也不希望诗歌消失，因为诗歌最先以口头传播，首先以文学样式出现。从《诗经》到盛唐，诗歌不但记载了人们的生活方式，也创造了空前的文明，祖先的智慧体现。讲实话，我们现在是个诗歌泛滥的时代，可是在喧嚣和泛滥中，我们更应冷静的看到，诗歌不应该也不能够消失。几十年以前，智利的著名诗人聂鲁达撰文，他希望2000年以后诗歌不要像恐龙那样灭绝。现在诗人没有灭绝，但诗歌遇到了瓶颈。

　　当今时代，只要你做点与文学沾边的事，你会发现什么人都参与进来，写打油诗，乱发牢骚，这无形中拉低了诗歌的质量。还有人搞诗人排行榜。网络上，杂志上，都是在自愚（不是娱）自乐，还有想愚别人的。所以，梁实秋很早以前就讲过“你的隔壁住着一个诗人，那就是一个笑话”。看似蓬勃的诗歌繁荣到了虚假的程度。