记：您觉得目前一些地方“围剿”《三字经》等国学经典，是这些典籍出了问题?还是我们这个社会出了问题?我们需要删减版的《三字经》吗?

　　钱：“围剿”这个词很可怕，也许太重了吧?

　　就我接触到的范围而言，绝大多数人还是重视《三字经》等国学启蒙读本的正面价值的，当然，这不等于说它们没有毛病。要求几百年前的读物完全符合和满足今天的要求，岂不是痴人说梦吗?

　　记：怎样学习国学经典才是正确的学习方法?是原封不动全盘接受，还是与时俱进推陈出新?如果一定要“取”、“舍”，该怎样“取”、“舍”?

　　钱：这个问题太大了，需要具体分析。您也可以参考我在别的地方发表的意见。

　　“背诵国学典籍，最好加以适当的批评性解释”

　　记：郑州有不少学校把国学教育作为学校的特色教育，要求学生们必须背诵《三字经》和其他国学典籍，并把它们作为自己的日常行为规范。对学校特别是小学进行的国学教育，您有什么好的建议?

　　钱：我尊敬郑州那些学校的做法，我相信，这些学校的老师了解学生们的需要。就小学国学教育而言，我认为应该重视记诵、适度讲解、规范行为。

　　记：您在央视《百家讲坛》讲《三字经》，影响了很多观众，正是您的大力弘扬，很多家长认识到国学熏陶的重要性，开始对孩子进行国学典籍的灌输和培养。您觉得孩子从小就会一字不差地背诵《三字经》等国学典籍，有没有必要?该不该提倡?

　　钱：在加以解释，最好是适当的批评性解释的同时，背诵是必要的。

　　记：在家庭教育中，您对自己的孩子怎样进行国学传统教育?

　　钱：我相信我孩子就读学校的教育。那是我曾经就读的母校。　　记：您今后还会在电视媒体上或通过其他方式做《弟子规》等国学典籍的讲座吗?您下一步的相关计划能透露吗?

　　钱：暂时没有这方面的计划。但是，我会写一些讲解性的书籍，比如，我在着手准备《钱文忠解读菜根谭》等。

　　采访结束后，下午6点30分，钱文忠教授一下飞机又给记者打来电话，一再表示，日程太满，行色匆匆，实在没有时间详细回答，对晚报读者有些歉意。他强调，自己赞成对《三字经》重新认识、有甄别地接受，但坚决反对删书，绝对不能接受。