知 止是持戒，有戒就能得定，才有定、静、安的果报。再由戒定而生慧，慧就是这里的虑。虑而后就自然能得，得什么?得到明德。所以一部《大学》，始终扣住的主 题就是，“大学之道在明明德，在亲民，在至于至善”。明德是立身立己，亲民是爱人立人，止于至善是起心动念，利益一切众生。儒家与佛家没有两样，所以宋儒 张载说：“东方有圣人、西方有圣人，此心同，此理同”。

　　具体到方法上就是八个条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，前面五个 是修正自己，后面三个是服务社会。正心是端正自己的思想，怎么使自己的思想端正呢?要诚意，要使自己的心念沉静下来。怎样才能诚意呢?要致知，有一个正确 的知见，知见不正确，行为是不可能正确的。怎样才能使知见正确呢?要格物，要革除物欲。格物、至知、诚意、正心，能达到此四步功夫叫“内圣”，自己内心的 修行已经圆满了，就是圣人。内心圆满了，然后将你所学、所得向外扩展，所以后面四步工夫叫“外王”。修身是把自己先管好，树立一个好样板，其次是齐家，把 家族治理好;然后是治国，国是古代的地方行政单位，最后才是平治天下。

　　八步功夫中最重要的是先修己心，使自己达到内圣的标准，然后再修身、齐家。 如果有机会来治理国家，为大众服务，放出去就是外王;如果没有这个机会，就教化众生，著书立说，做千古的圣人。孔子、孟子就是好榜样，明知道所处的时代是 衰世、乱世，知道统治者不欢迎道德仁义的理念，还是死马当作活马治，知不可而为之，这与宗教家悲天闵人的博爱胸怀没有两样。