二、《三字经》蕴含的道德教育资源

　　1.香九龄，能温席――“孝顺”具有现代德育价值

　　《三字经》中有“首孝悌，次见闻”“孝于亲，所当执”，“弟于长，宜先知”，“方少时，亲师友”以及“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”的故事。在这寥寥数语中，作者很明显的向我们传达了这样的信息：孝与悌为首。孝、悌是中国古代亲子法文化的基础，是儒家所倡导的传统美德，是道德教育的根基，也是评价一个人德行的重要标准。孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，这几句话是要求儿童学习“三纲、五常、十义”等儒家伦理规范，从小习孝。孔子的《论语》中提到“孝”有19次之多。如“孝弟(梯)也者，其为仁之本舆’、“弟子，人则孝，出则弟(梯)…”等等。孝悌在封建社会中是维护封建统治秩序的基本准则，也是孔子所宣扬的“仁”的根本。所谓百善孝为先，仁孝治天下。以孝为首的三纲(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)、五常(仁，义，礼，智，信)、十义(父慈，子孝，夫和，妇顺，兄爱，等等)，既概括了仁孝思想的主要内容，也是古代做人的具体规范。

　　《三字经》中为了让孩子懂得孝敬父母、尊敬师长，特地举出黄香和孔融的例子。家境贫困的平民子弟黄香，自小就十分孝敬父母，夏天为父亲驱蚊扇扇、冬天为父亲暖被，在对父母尽孝心的同时发奋读书终成大器。更为可贵的是，做了大官的黄香仍然对父亲尊敬爱戴。孔融的例子大抵也如此。这也正好符合了当时的道德观念：“修身、齐家、治国、平天下”。作者用这样的例子向儿童传达：无论出生高低、年龄大小，都应该孝顺父母、善待兄长。

　　现代社会中，很多独生子女成了家中的小皇帝、小公主，孝敬父母的传统美德在这些小皇帝、小公主身上消失殆尽：只让父母照顾，却不分担家务，缺乏生活自理能力等等。因此向这些儿童进行孝悌教育非常重要：通过跟孩子分享孔融、黄香的故事，让孩子的心灵实现“随风潜入夜，润物细无声”的目标，这往往比有声的教育作用更大。让孩子在道德观念上，了解父母的辛劳，懂得孝亲敬长光荣，虑待父母老人可耻，知道古今孝亲敬长的嘉言璐行;在道德情感上，从小培养孩子的感恩之情，关心体贴父母;在道德行为上，尊敬自己和别人的父母，从点滴小事开始分担父母的辛劳。

　　2.幼不学，老何为―-“幼学”是道德成长的基础

　　陶行知曾指出：“幼儿犹如幼苗，培育得宜，方能发芽滋长;否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成才。”早期教育的重要性决定了德育要及早在孩子身上实施，虽然终身教育思潮下家庭教育早已不再仅仅局限儿童早期德育的内容。根据皮亚杰的道德发展理论，儿童的道德行为是在掌握言语以后才逐步产生的。儿童的道德行为动机也来自儿童对行为本身的兴趣或成人对儿童的要求。《三字经》中也渗透了重视早期德育的观点“子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器。人不学，不知义。”岳飞曾警示过：“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话就是说幼年的学习对个人的发展非常重要，儿童的语言、认知、创造力等都是在这个时期形成的;他们的感官、自我意识及情感也发展迅速。因此从小培养儿童的道德行为，要求儿童在年少时就应亲近明师、结交贤友、学习礼仪。《三字经》以“仁、义、礼、智、信”的价值观以及勤学、力行的人生观为基调，并同时弘扬着中华民族传统的道德人文主义精神。作为一部童蒙教材，它不仅在道德教育上影响了幼儿，而且影响到整个社会，是当今《德育教材》难以达到的[6]。 　　3.养不教，父之过――“家教”是孕育美德的摇篮

　　家庭教育开始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎儿期)，父母是孩子的第一任老师，也是一生的导师。中国古代有重视家庭教育的传统，这在《三字经》严父慈母的教子事例中可以得到体现。“养不教，父之过”、“窦燕山，有义方，教五子，名远扬”、孟母“子不学，断机杼”。家庭教育对子女在成长过程中的影响是巨大的，外国学者马斯格雷夫表示“家庭的影响常常比学校更强些，在儿童年幼时，情况尤其如此”。所以，父母应该承担起对子女成长、成人的教育，包括智慧的启迪和为人的引导。

　　家庭教育与学校教育是并行进展的，在教育发展史上，人们很早就意识到家庭早期教育的重要性，如公元前4世纪的亚里士多德，强调未满7岁的儿童要受家庭教育。还有像夸美纽斯、洛克、福禄倍尔等，他们的教育著作中也时时强调家庭教育在儿童身心发展中的作用。“如果在孩子身边没有一个人从小就对他一生中最初取得的成就做出评价，对他的初生微笑，对他初学走路、初次说话表示高兴，对他的一切发明创造给予一定的评价，那么，这个孩子将会在心理发育和生理发育上遇到很大困难，……”[7]。一千多字的《三字经》在古代就能教育父母应重视自己的责任。今天的父母更应该通过各种方式(比如参加家长学校)来提高家长的育儿水平。

　　当然，在《三字经》中还有其他一些关于德育的阐述，比如“亲师友，习礼仪。”这表明在道德教育中也要教导孩子从小学习礼仪，因为礼仪事关成败，所谓细节无小事，结果折煞人。纵观《三字经》，道德伦理精神贯穿全书的所有内容。不管是识字教育还是名物指导，处处融入了如何做人的道德规范教育。　　三、《三字经》的道德教育价值亟待拓展

　　作为蒙学之冠的《三字经》，有其独特的儒家道德思想和社会价值，对现代的道德教育具有非凡的启迪意义。但作为封建思想的产物，它的某些字段又同当今时代不合拍：比如《三字经》里宣扬男尊女卑、灌输“三纲五常”等等。但如果去其糟粕、借其精华(诸如爱国主义、见义勇为，讲求礼仪、孝敬父母)等传统美德，并赋于其新的时代意义、加以适当的“包装”，完全可以成为现今社会主义精神文明中的一部分。作为孔子故乡的中国，作为儒家文化直接继承者的我们，应该怎样行动?这一点值得深思。