五行木火土金水

　　五色青赤黄白黑

　　五性静燥力坚智

　　而且围棋棋子是一天然材料来区分黑白，而非人为涂以颜色。最古老的棋盘也是石刻而非木制画线。这种近乎苛求的天然之态很有老子“自然之道”的风范。

　　围棋中气的概念是初学就要学到的，而“气”这个范畴在中国古代哲学中也有重要的地位。孟子在性善论的基础上提出了“养气”说，即“吾善养吾浩然之气”。气清则仁在，则人得以为人；气浊则人失其根本，命不存矣。正如棋子无棋则失其根本，不复活焉。

　　从审美的角度讲，中国古典艺术强调一个“韵”字。韵者，余音也。围棋也是讲究这个的，不过我们称之为余味，即未能穷尽，供人遐想、反复思量的部分。中国古典文化的一大特点就是“流转有韵”，即内部各部分形成一个有机的整体，使其看似简单却通体流畅、浑然一体。说白了就是表面看似平常，内里却大有玄机。围棋的玄妙深不可探，古今未有感言穷其机变者也。这种韵味讲究回环往复，正符合中国人的环型思维模式，即周而虑之，与西方人的直线思维不同。所以这也是围棋更盛于东方的原因之一。

　　学、术兼具是围棋的一大特点。但并非只有围棋是这样。其实，围棋与中国的戏曲具有相同的境地。二者都具有艺术的特点，又都具有除艺术以外的特点。又由于有一定的门槛使得“门外汉”的群体庞大，易知难解；同时又缺乏文化理论的研究，对其系统的构成带来了缺憾。这些都是围棋的发展所面临的问题。即不能让围棋象昆曲那样濒临灭绝，又不能让它在发展中失去本真。

　　所以真正的爱棋之人，不仅要钻研技艺，更要融贯棋中真谛于世态之间。

　　棋非游戏，须濡冠以待之。