古典文学一直是我最爱的，特别是先秦时期，感觉那个时代产生了中国历史上最纯的一群思想家和文学家，先秦诸子的作品，都有其深厚的思想主张，可以说一个人就形成了一个流派，这是后来的文学家无法企及的高度。看老子和孔子的作品，甚至让我对达尔文的进化论产生了怀疑，因为直到现在，中国历史上再没有出现过这样有思想深度的伟人了。当时，一本厚厚的《中国古典文学史》，我几乎把里面的文章和诗词全部背了，可惜到了现在，基本上忘得差不多了。

　　读名著也是从高专开始的，读《简爱》、《斯巴达克斯》、《梵高传》等等，但自己感觉名著还是读得不多。中国四大古典名著，我只钟爱《三国演义》，《红楼梦》没有读完，《西游记》让电视给害了，《水浒传》则在心里有点不屑：感觉这本书只刻画了一群草莽英雄脸谱，并无特别之处。外国的名著读得不多，读完欧文斯通写的《梵高传》，感觉斯通的传记写得好，便再去读他的《达尔文》传，却让人觉得太枯燥。读托尔斯泰的《复活》，总是感觉太写实，无法读下去，这也是外国文学作品与中国文学作品的区别之一，外国人注重写实，中国人注重写意，这和画画是一样的。比如外国人画一棵树，总是喜欢将这棵树每根枝条，每片叶子都画下来，而中国人不会，只要看画的人知道画的是什么就可以了，并且在技巧上称之作留白。其实东西方文化上存在差别，但更多的融合与补充。比如萨特，刚开始时觉得他的存在主义哲学有些可笑，他认为：如果将人关在一间黑暗的屋子里，这个人如果碰巧摸到了一张椅子，则证明这张椅子是存在的，如果他没有触摸到这张椅子，则这张椅子是不存在的，他把他的哲学思想用小说的形式的反映出来，对于从接受唯物主义教育的我来说，这种说法有些荒谬，但当我们看看中国的童话故事《盲人摸象》，又会感觉两者有相通的地方，对于人类的认知论，显然这是值得探讨的。