山水交割相切相离，譬如肉体间的摩擦碰撞，地心引力把握着这一份平衡感，不断斡旋翻转，冲刷干净淤积江底的残汤胜羹，将生的希望与死的慰藉一浪浪推送至岸边。但有些时候，我们却不得不怀疑这些徒有虚表的时间单位，怀疑它们的无情，刻薄，如同拔河时固定在绳索上的红布条，中线头顶悬挂着公平，正直，同时也是起点和诞生，在这场比赛中唯有输赢。人类的伟大往往在于裁决胜负，毋庸置疑，石刻的褒扬使我们对结果耿耿于怀，而那些舍生取义的匠人则丧失了存活的依据，他们被石头埋葬，挤压，沦为一堆不知姓甚名谁的黄土丘。
　　答案或许埋葬其中。从褒国故都沿江而朔游而上，摩崖石刻占据天时地利人和，拔地而起，王朝的宿命被镶嵌在石崖间，带着江水的温度，泥浆的浓度，无论春夏秋冬、阴晴圆缺，伴随着野蒿的一岁一枯荣而四季常青。譬如十字架于基督，海拔将他们放置在天地对峙的地方，这使我们对历史产生一种微妙的联想：时空久远，类似于巫术的笃定，对未果的事情保持着敬畏之心。信仰依靠刀山火海的一次次模拟深入人心，焚香祷告，磕头祈福，石头压着裱纸，裱纸压着心事，心事还装在怀里，温度适宜，但居于庙堂之高的神灵，又可曾听闻。
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　　当公元63年（东汉永平六年）的烟火蔓延到古褒斜栈道，一块矗立已久的巨石得到上苍的庇佑：行文楷书，高175cm，宽215cm，594字，太原郡王远撰文，洛阳武阿仁凿字。在它右下方，另有一段摩崖，高98cm，宽38cm，文7行，题名“贾哲字三德”。这是它的过往，譬如一个人的生平，学名《石门铭》。既不是开端，也并非结束，仅仅是漫漫长途中的一站。从逝去的岁月辗转至今，二千多年的风雨抚平了顽石的棱角，沧桑，等同于对岸山坡上高耸的墓碑，每逢佳节总会有亲属燃放香蜡纸炮，“霹雳”作响的火药味使人们感觉死亡也是有回音的，而那些形影相吊的摩崖石刻，惟有奔流不息的江水祭拜。