篇四：读书

　　读书能丰沛自己的精神财富，读书可以让自己的冀望结晶成形，读书能驱除生命中的寂寞辰光，读书能改变生命的面貌。简言之，读书就是借助别人的工具拓展自己的思维空间，从而达致缩减缺点发展优点的目的。但是，读书是一种学问，读深邃的书是一门技艺。

　　读书就是在纸面上锻炼自己的心智,辨别事理的曲直。我们应该从书中找到自己的希望，而不是去捕获作者的感伤。要知道书中的知识就好比一艘渡船载着我们在滔滔不息的人海里悠然怡得地航行，而不是让我们费尽心神地去负担那舟船的重荷。

　　若是把一本书读下来并没有感到自己的心灵在与作者阳光中的灵魂交谈，那这书的内容将在我们旅程的下一站的黑夜来临之际现出比黑夜还要丑陋的形貌。

　　阅读浅显的无价值的书籍，就等于在智慧之宫的大门前徘徊，而默诵低劣或说淫秽的书册，则容易让我们日后产生悔恨，伤及心身，因为坏书正是诱惑我们舍弃大路而奔向曲弯小径的行恶者。

　　如果说每一部学说都是造建智慧之宫的材料，那上乘的佳作就是那里的明光灿耀的门窗。每个人都不会被恒久地拒于智慧之宫的门外，正如每个人都能踏着时光的航路去与午阳对语一样。

　　为了我们自己世界的美丽长存，我们应该通过门扉到智慧之宫里或说到优良的书籍里去填满心脑空余的空间。事实上，读一本既有深度也有广度的好书的过程，才是心智由贫弱到优裕的过程。思想深邃的书在几分钟之内就能让我们沉湎于它绘作的灿烂色彩的温馨之中，并且让我们立时忘却一切忧烦及不利于心身的惶惑所造作的东西。

　　但是，接受这样一本崇高的思想之精华，我们的心智就如同攀爬一座雄伟的高山。如果在攀爬的期间，当真感到了心力交瘁，那我们不妨让自己的心身先到似如平台的书册中歇休消遣一番，之后再接着登攀那宏伟奇丽的高山。一旦到达了峰顶，那我们平时所看不到的美丽景色便尽收眼底了。

　　假如当时把那意义非凡的书本弃之，而去搞别的什么娱乐，那么，它就能从我们的思想之窗上像一只红衣鸟似的恋恋不舍地远行高飞。于是我们除了惆怅之外，又能感到思想的小屋里一阵暗黑，因为我们的思想之窗也已关闭，让我们无法感受炙热阳光的问候。因此，不是不读书，而是没有读过经典之作的人，就没有解析生命存在意义的心智，没有也不可能有感悟时光妙趣的明敏。

　　读书的要义就是进修自己的品性，以便在人海里鼓帆前行。如果博览了群书而不去实践，那只是在无涯的知识的海洋里拥有了古今中外的智者的思想之船，这就是说，如果不张开自己的心帆，仍是不能到达心之所想的目的地的。

　　篇五：读书

　　小的时候，总喜欢爬上屋后的山，山上有满满的苹果树，苹果树上总会有我的身影。我喜欢坐在不高的苹果树上，看着天空的飞鸟和云彩，吹着清风，望着远方零零散散的房屋。

　　长大的时候，学科繁多，我也回到了城市，城市的远方看不见山。我没有多余的时间去登山了，整天呆在家里写着试卷。

　　后来，终于有个长假，我放下作业和家人一起去登山。

　　我走在铺满水泥的山间小路上，却没有发现小时候的快乐与愉悦。我抬头看着天空，心里有种莫名的惆怅。

　　小时候的我，会从铺满砂砾的小路上寻找我的快乐：长大时候的我，会慢慢走在林间小路上，追寻属于我的闲适，观赏山间恣意生长的树木花草，偶尔想起背过的一首诗词。

　　记得书上有句话；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，告诉我们要多实践。那么，我在想，实践的真正意义到底是什么呢？

　　苏轼登山是为了体验“横看成林侧成峰，远近高低各不同”的奇妙景象，而我们登山却是为了锻炼，为了放松。那么，到底哪一种才是登山的真正意义呢？这些，书本不会告诉我们，我们只能做到“实践出真知”----自己去探索。

　　其实，大自然就是我们的一本永不褪色的书，我们可以在大自然中了解很多，学习很多，接触很多。单只是登山，我们就能够有很多感触。

　　我登上了山顶----

　　山顶很空旷，野草丛生，怪石盘碣，在奇怪的石缝里偶尔还可以看到一株小小的树木，风吹得它们摇曳不止，却没有倒下。我看到了生命的意义。

　　篇六：读书

　　尽管一些好心人说的天花乱坠，我还是信奉自己的哲学思想，要轻松愉快的去写作，而不是为了发表而去写作，那太累人了。一想起谁的说教，我连写的勇气都没有了，那个还说要和有钱的人打交道，才嫩有所作为什么的，我浑然开来，一种像睡大觉什么都不想去做的感觉了，我感觉着一下子像个废人一样的沮丧。我又在网上或者什么教诲的在实际中去寻找什么，结果我感觉很累，那个的话我也感觉是太过绝对的。没有必要那样做，我没有钱，也无需做那事情。我还是我，一个有血有肉的我，无需要那样去做。晚上我又继续读爱默生散文选，他使我眼前一亮，于是又坐下来写字了。我感谢这些伟人的教导，使他们给我写作的勇气、希望和快乐。爱默生说：“‘为什么不去实现你的世界？’但我绝没有那种微不足道的经验主义来预先判断规律的绝望情绪——因为没有成功就谈不上努力的正确。坚持，再坚持，我们最终会获得成功。我们一定要对时间因素的欺骗性保持怀疑的态度。吃饭、睡觉、赚钱占据了把部分时间，只留下很小的一部分供我们心存希望与洞悉，而这才是我们的生命之光。”说得多好呀！他把一些琐碎的事物与最宽慰的语言用朴素而有哲理的语言告诉了我们一个颠覆不破的真理，我们可以再他的光辉下去找到属于自己的另一面人生价值，至少我们不要怨天尤人或者感觉一切事物的成功是高不可攀的恐惧。

　　只要我们心存快乐与勇气，做我们该做的那一点事情，我想一切都是可取的。“一个人只能正视前方，不应当左顾右盼。全神贯注就是对别人缠绕不休的轻浮举动作出的惟一回答，不容上诉，不容烦神曲想对策。。”所谓的好书，他能给你指明一条你在当前有些模糊不清，左顾右盼的时刻的方向与目标，让你在迷失路途中寻到一条属于自己的路，那也许就是一条金光大道，是属于自己的路。

　　爱默生说：“我们整花园，进餐饭，同妻子商量家务，这些事情没有留下任何印象，在下一周就被忘得一干二净；然而在那每一个人都将回归的孤独寂寞之中，他心清智明，豁然开朗，这就是他进入新世界时会具备的情况。”我们都有同感，但是我们没有伟人的语言那么丰富，那么有洞察力和文字能力，我们没有想到会把这些看似清楚却无法表达出来，这就是每一个世纪的伟人形象。至少我把他们看成是真正的伟人！试问，你能牢牢记住你和你的亲人们商量了什么事儿了吗？昨天的都已经忘记了，还别说是上个礼拜的事情呢，但是，你做的一种像神灵一样的选择却你却永远记住的，这就是一个人在清静时的明快感。

　　“不要在乎嘲笑，不用担心失败，振作起来，苍老的心！——它似乎在说——一切的正义总会胜利；这个世界之所以存在，就是为了实现一种真正的梦想，而这种梦想将会把天赋转换为实际能力。”多么好的、鼓舞人心的文字呀！他既朴实，又高尚，我们怎么不去赞美他的能力呢？我被感动着，有时候看到这样地语言，即使我还没有去行动，我也已经得到了超脱了，得到了启发了，得到了指引了，得到了流下感激涕零的热泪了。我还是我，随遇而安的好！