《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。荀子《劝学》的中心论点是什么?

　　荀子《劝学》的中心论点

　　严格的说，荀子《劝学》的中心论点应该是“君子曰学不可以已”;而不能笼统的说成“学不可以已”。

　　整篇文章是对“君子”而言，说“君子”是有道德修养的人，可也。但要知道“君子”是儒家主张的一种品格人的人。与小人相对，某种程度是也与庶人众人相对。而荀子是儒家的大师，教导学生人生追求由“君子”而至于“圣人”。这也正是儒家的人生要求和人生追求——君子首先是一种人格要求，而圣人则源于“知明”后的行为自觉。

　　所以，只有明了儒家“君子——圣人” 这层对人生修为的要求的关系，才能更好的理解荀子《劝学》这篇文章。

　　下面试着以此来解读《劝学》这篇文章——

　　《劝学》一开篇，亮出论点“君子曰学不可以已”。其后展开论述，第一句就说“青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水。”我们很熟悉这句话提炼出成语，但我们很少把这个成语和“学习的要义”相关联;我们也看到对这句话诸多的阐释，是学习能提升自己;这可以解释得通，但又不明白这到底是怎样一种必然关系——其实，只要在这句话后面补出“圣人出乎众人，而高于众人”，与前面构成排比，那么这句话的意思就迎刃而解——如同青与冰胜于出身之物，圣人亦如是。那么圣人如何能高乎众人呢?当然是“学习”——学习能实现对人的提升，并最终达到圣人的境界。这正是学习的意义，也是学习的目的。