教学过程：

一、导入

　　识字，不等于有知识；有知识，不等于有教养。为什么人需要在学习中不断地反省自己的行为?为什么要从师问道?为什么要阅读经典杰作?怎样才能成为一个有教养的人?现在，是我们深入思考这些问题的时候了。今天我们开始学习“获得教养的途径”这个板块。学习这个单元，注意从经典中获得教益，学习思想观点的表达，学习朴素的文风，学习生动、清晰地阐述抽象的道理。这节课我们学《劝学》。

二、检查预习

　　（1）将下列各字的拼音写在课文中该字下面：

　　輮（rou） 虽又（you） 槁（ｇǎｏ）暴（pu） 砺（li） 参（ｃāｎ）省 （ｘǐｎｇ）乎己 知（zhi）明 跂（ｑi） 生（ｘiｎｇ）非异也 跬（kｕǐ） 骥（ji） 驽（ｎu） 锲（qie） 镂（lou） 螯（ao）

　　（2）听写：

　　登高博见 青，取之于蓝，而青于蓝 假舆马者，非利足也，而致千里 故不积跬步，无以至千里 锲而不舍

三、简介作者

　　荀子（约前313──前238），名况，时人尊称为荀卿，汉代著述又称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》，现存32篇。

　　荀子和孟轲虽然同属于儒家学术的派别，但他在性善说上和孟子恰好相反，孟子认为“人之初性本善”；荀子认为“人之初性本恶”，“其善者伪也”，要通过后天学习、反省才能够弃恶为善。

四、诵读第1段，并理解积累

　　1、诵读

　　2、和周围同学合作，交流下列词语的意思：

　　劝学——已——于（1）——于（2）——于（3）——以为——有——暴——“木受绳”二句──把省略的意思找出来。

　　劝学——劝勉学习。劝，劝勉。《劝学》本文是原文的节选，原文比较长，本文选了前面的部分内容。

　　已——停止

　　于（1）——从

　　于（2）——比

　　于（3）——比

　　有——又（通假字）

　　暴——曝（通假字）

　　日——每日，名词做状语

　　四个“而”：而1，2却；而3并且；而4而且

　　“受绳而后锯之”“就砺而磨”──都是不言而喻的，故可省。

　　3、解决疑难

　　4、学生练习翻译

　　5、文理分析。

　　第一步：找观点

　　提问：这段话中哪句子是表述作者观点的？（起句和结句。）

　　第二步：弄清设喻的内涵

　　提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。）

　　追问：这三组设喻从总体上看，说明什么道理？（学习可以改变一个人，使之聪明贤惠——学习的意义）

　　6、试背诵

　　先自读两遍，然后检查试背。

　　7、学生齐背一遍

　　四、诵读第2段，并理解积累

　　1、指名读

　　要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“”表示）。

　　吾／尝终日 而思矣，不知／须臾之所学也。

　　登高／而招，臂／非加长也，而见者／远。

　　君子／生非异也，善／假于物也。

　　2、齐读

　　3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：

　　而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

　　而1，2同，“地”修饰关系；而3，5同，“然后”顺承关系；而4，6，7，8同“却”转折关系

　　“彰”──就是“明”的意思。

　　“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　“致”──表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

　　“能水”──能，擅长；水，名词活用为动词 ，游水。

　　4、解决疑难

　　5、学生练习翻译

　　6、文理分析

　　教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

　　（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）

　　追问：这些设喻各有什么作用？

　　（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。②承上句“登 高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。）

　　小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。

　　起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）

　　请归纳本段大意：学习了才能善假于物——学习的作用。

　　7、熟练地背诵这一段。

　　8、作业：看读本中的文言文