一个学生说：按人之常情推论，一个有抱负有正义感的人被排斥打击后，不太可能满不在乎，他应该象屈原那样忧愤才合乎情理。此说法得到许多同学赞同。但是另有同学发言了：我认为白居易刚开始也是忧愤不平的，或许他的心理调节能力较强（笑声），比屈原强吧，之后就恬然自安了。因此我认为这两个例题都是真的，他没有必要说假话。讨论到此，这个问题已较为清楚，我也很受启发，觉得该小结了。我说：几个同学的意见都很有道理，都经过了自己的思考。白居易被贬官之初的确应该是忧愤不平的，这一点有诗句为证。之后就随遇而安了，或者不排除他有些消沉麻木吧。碰到琵琶女后，欣赏了演奏的美妙音乐，了解她如今悲凉的身世，才又勾起了作者的忧愤悲伤的情绪，产生了迁谪意，也很合乎情理。

　　第２、３两个问题，应该属于当时的一些风俗习惯，我问大家：曾经有过一些歌星到珠海来开演唱会，比如刘德华、刘欢等。珠海也有许多追星族，他们是怎样追星的呢？大家七嘴八舌请歌星签名。给歌星献花。我说：对了。我们今天是献花，唐代的红绡我想大概就相当于今天的鲜花，以及象藏族蒙族人献的哈达之类。而给琵琶女的报酬应该是另外的，就象今天我们去参加歌星的演唱会要另外买票一样吧。写钿头银篦击节碎主要是突出当时生活的奢华。有个同学说：老师，我觉得写钿头银篦击节碎，也有通过写听者的忘形，来突出琵琶女演奏技巧高超的用意。这个补充非常好，我给予了肯定。（本文写好后，有老师跟我商榷，认为红绡即缠头，应该就是给歌女的报酬，因为《卖炭翁》里也有：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。可见唐人有用红绡做等价物的做法。查上海古籍出版社出版的朱东润主编《中国历代文学作品选》《卖炭翁》注６半匹：唐代商品交易，钱帛并用。但《琵琶行》对缠头的注解又说：当时风俗，歌舞妓演奏完毕，以绫帛之类为赠，叫做缠头彩。这赠是否就算报酬？仍有待方家指教。）　　第４个问题，琵琶女为什么睡觉也不卸妆？我问：人们一般什么时候化妆打扮呢？有男同学说：我们从来不化妆，请女同学回答。一位同学发言说：打扮化妆一般应该是早上起床后，琵琶女睡觉不卸妆，应该是她等丈夫回家，等到很晚，不知不觉睡着了，半夜醒来很伤心，才是梦啼妆泪红阑干。我说：分析得很好，也许还有其他不同的解释，只要想象合理，合乎人之常情就行。

　　总之，任何教育都在有意无意地培养着某种思维，从某种意义上说，一部教育史就是一部思维训练史。（见李元授主编《思维训练》Ｐ８，华中理工大学出版社）而阅读思维训练只要抓住了一些问题为切入点，启发学生从人之常情出发去解读，便能找到合情合理的答案，从而更好地从整体上理解把握作品。《察今》里说：有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。说到底，还是个知识面的问题，要先有一定的知，知近、知今、知所见，才能展开联想。要鼓励学生观察生活、关心生活、热爱生活，多多积累世事人情的知识，丰富的知识积累肯定有助于理解作品。