四、探究发现

　　1、一千个读者有一千个哈姆雷特，除了老师讲的理解，你在与《木兰诗》进行心灵的碰撞时，你有什么创造性发现吗？（困惑处或者不同见解处）

　　如：①第一段中“唧唧复唧唧”声与“不闻机杼声”的矛盾。

　　（“唧唧”声有三种说法：织机声、叹息声、虫鸣声。）

　　②从《木兰诗》中“爷”的称呼看中国古代的称呼与地位。

　　（现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”）

　　③木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？

　　（“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。——是北魏汉化的结果）

　　④木兰不当官是不慕功名富贵吗？

　　（木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。）

　　A、古代女子的三从四德

　　B、从《木兰诗》中看中国女性的命运！

　　（可以与“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”、 法国的女英雄贞德的故事等进行比较）

　　（无论是花木兰、梁红玉、穆桂英，还是“奥尔良姑娘”贞德，她们“幸运”地跃出历史地平线的机遇，无论是在历史的记录里，还是在传奇的虚构中，其背景都是烽烟四起、强敌犯境的父权衰微之秋。换言之，除却作为妲己 一类的亡国妖女，女人以英雄的身份出演于历史的唯一可能，仍是是父权、男权衰亡、崩塌之即。）

　　⑤从《木兰诗》中看中国古代女子的打扮。

　　（“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时禁民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。）

　　五、布置作业

　　1、描写家人团聚场面，字数300字。

　　2、预习《最后一课》