或许作家有两种，一种满腔热忱泄于笔端，于是，他哭，读者与他一起哭，他笑，读者陪他一起笑;另一种，内心波涛汹涌，文字却冷酷无情，他思考，他追寻，他呐喊，却大音希声。前者如路遥，后者如莫言。有人问莫言，《檀香刑》写了什么。莫言说，不知道，只写了声音。

　　小说并没有强烈的情节冲突，只有一幅幅血腥的场面。在各种错综的场景中，莫言打破了时序和空间的限制 ，在这部小说里以刺杀袁世凯未遂的钱雄飞被凌迟做铺垫，以孙丙被施檀香刑作为高潮。凌迟与檀香刑都是刑法，都是以最大程度的折磨人消灭凌虐人的肉体及灵魂为目的，小说总共讲述了六次行刑过程，演绎了五种不同的刑术，每种刑术，都以追求残忍的极致境界为目标，它的精致、考究、细腻，都是为了在实施过程中最大程度地体现受刑者在肉体和精神上的双重折磨和痛苦。这些刑术，作为中国历史上极权统治人性沦丧的一种高度象征，它所隐喻的不只是统治阶级那种近乎疯狂的非人道性、残忍性的专制本质，还折射了封建卫道者的麻木和悲哀。

　　我以为，《檀香刑》是莫言非常有力的代表作，充满了黑色暴力的美感，揭露这种伤痛只为更加珍惜美好，珍惜生活，珍惜生命!告别残暴!远离黑暗!

　　写到这里，该结束了，我却还有点题外的话要讲。前两个月访问一位网友的空间，看她“说说”写道：现在散文、诗歌已没落了，网络上充斥着鸡汤文，没有兴趣看，不如去看小说。对此，我沉默了许久。我一直在找寻问题的答案。事实上，不是散文或诗歌不景气了，而是许多人的审美和阅读方式发生了根本性的变化，他们更喜欢和倾向于光和影的刺激和娱乐，更追求情节的精彩夸张，而非知识性和逻辑性。　　在此背景下，受冷落的将不止散文和诗歌，严肃意义的小说面临的问题将更加严重。毕竟，小说是直接面对大众的，有着更多更广泛的读者群体。中国每年出版的小说有上千部，真正能打动人心，留在人们心中的又有多少?小说界除了几位众所周知的大腕作家，谁又能细数出一些新鲜活力的面孔?…………

　　2015年12月29日于宜昌