鲁迅以极大的精力关注并思考了“改造国民性”这一历史命题。改造国民性的思想，几乎贯穿了鲁迅的一生，他在对各具体文化领域进行反省时，都一无例外地涉及到了“国民性”问题。鲁迅挖掘了中国人身上专制主义与奴隶主义根性的文化根源;在谈语言文字问题时，鲁迅也未忘记透过语言现象揭示中国人的落后文化心理;在剖析宗教问题、民俗问题时，也总是与揭示中国人性格中潜隐的落后面相联系。鲁迅敢于直面现实、正视民族弱点，敢于触及为一般人所忌讳的中国人性格中的隐秘之处。鲁迅改造国民性的思想，在中国文化发展史上可以说是光彩夺目的一页。

　　(2)韧性战斗精神

　　鲁迅先生的韧性战斗精神，在于在无路之中寻找出路的信念、勇气和毅力。鲁迅一生坚信这样一条真理：世界上本没有路，而走的人多了，便成了路。因此，鲁迅从不幻想走一条由别人铺平的舒坦的大道，而是在艰难的跋涉中自寻出路，甚至在绝望之中也仍不停步。鲁迅在《两地书》中曾经讲到，人生有两大难关，一个是歧路(十字路口)，一个是穷途(穷途末路)。鲁迅恰恰是在冲破这两大难关而不屈不饶地前进时，显示了一种超常的韧性精神。墨子说过，遇歧路，则“恸哭而返”。鲁迅却不然，他说他自己是既不哭也不返的，不知如何走的时候，就先休息、思考一下，然后选一条似乎可走的路再走下去。在穷途面前，他也决不绝望，决不后退，而是要在没有路的地方硬踏出路来，用他自己的话说，如果碰上穷途，就偏要在穷途中走一走。正是这种坚忍不拔的精神，才使鲁迅在那样一种社会环境中创造出前所未有的辉煌业绩。

　　(3)现实主义精神

　　鲁迅先生具有清醒的现实主义精神。他从实际出发，面向现实，实事求是，绝不回避矛盾。他毫不留情地暴露旧社会的黑暗和虚伪，指出其“陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得”，“于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无革命，无反抗”。他呼吁人们“取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生”。正视现实，是进行改革的基础和前提，只有承认矛盾才有可能解决矛盾，因此鲁迅强调“一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望萌芽的时候”。在强调正视现实的同时，鲁迅还特别重视要努力用行动来改变现实。他指出，“现在的青年最要紧的是‘行’，不是‘言’。”他强调路是人走出来的，“遇见森林，可以辟成 平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。