一气读完《野草》的晚上，躺下竟难以入睡。我的心重得至于难受。《影的告别》、《秋夜》、《墓碣文》《雪》，一个字里行间，死、黑、鬼、杀气萦绕在其中。那些文字，却是黑夜中的闪电，刺破了暗，让四周的死寂发出了嘶哑的呐喊。是救赎抑或复仇?

　　鲁迅的散文，收集在《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》里，还有杂文收在16部集子里。鲁迅的挚友许寿裳说“鲁迅的哲学都含在《野草》里了”，鲁迅给许广平的信里说“自己的思想太黑暗”。《野草》历久弥新，无疑是研究鲁迅、学习鲁迅传统的核心。《野草》其中的黑暗是有目共睹的，其中隐含了怎样的思想传统留给了后人呢?

　　许多人认为的确是一种哲学，而台湾的李敖认为不过是情绪，也有不少人认为哲学说不成体系。我倒觉得应该视为一个灵魂的思想。用信仰更确切。从绝望到虚无，从虚无到绝望，却用尽平生之力抗争。这一点，是鲁迅的个人生命和艺术生涯留给世人永远和最大的遗产。在面对一切生的问题上，鲁迅指给了后人一条路，尽管它不是一个成体系的哲学思辨。在鲁迅所有的散文中，秉承了这一传统。文中的人、物、景、象，无一不身处黑中，不在死中、不在痛中、不在衰中，而最后的况味却是文本后的悖论—不甘的愿望与回响。 钱理群《心灵的探寻》前言里，编者总结“鲁迅是个人的、民族的、人类的……”。也许一千个人，会有一千个人的《野草》观，鲁迅观。而这样阅读鲁迅是客观的。一个人，无论他多么伟大，必然是有小我有大我。一个人，总是立体和多面的。过去总说鲁迅是“民族魂”，为了革命“吃的是草，挤出来的是奶，是血”。而鲁迅自己也说“英雄也会吃饭，也有愤怒，也会睡觉，也会性交，也会……”读《两地书》，可以窥见鲁迅自由自在的自我心境。有时候，他是为了报仇，有时候为了玩玩。面对着家族和社会的压力，从他对许广平的书信里，我们看到他内心温柔纯真的一面。我们似乎也可以想得到，他是如何在许广平的怀里做梦，许广平称他为“小白象”，他又是以怎样的情怀温暖着许广平这个“小刺猬”，又是以怎样幸福的心情迎接他们的“小小白象”周海婴。鲁迅说原来“我可以爱”，死前最后一刻，鲁迅对许广平说“忘掉我!管你自己好好活”!这种爱情的忘我，让人潸然泪下……他用自己的生命践行了自己爱的信仰。