这段朴素无华和充满感情的描写，是多么细致、传神而又发人深省。“我”既未给少年时的朋友闰土论资排辈，摆老爷架子，也未按常规论主仆之礼，相反还友情如故地反对闰土这样做。可闰土不但坚持自己要这样做，并认为那时哥弟相称是因为自己是孩子，不懂事，所以他现在要儿子水生也跟着自己做。可见当时虽然已是辛亥革命以后了，但是封建制的等级观念仍然深深地在被压迫的农民头脑中扎下了根。而这种情况，只要是社会制度不发生变化，是任何人以个人力量都改变不了的。 更震撼人心的是作品中关于闰土挑选家具时一个细节描写。闰土在挑选“我”搬不走的家具什物之时，除了两条长桌，四个椅子一杆抬秤和所有草灰外，还特地挑了“一副香炉和烛台”。这些细节表明闰土已经信奉神灵，希望由“神”来帮助自己改变命运。这就更加突出了闰土的悲剧性格。如果我们把它和前面细节联系起来，似乎可以得出这样的结论：此时的闰土，不仅承认严酷的封建等级制，遵从尊卑贵贱的等级观念，而且已经虔诚地在把自己的命运交给鬼神来安排，这样他就被一步步逼进火坑，永无翻身的希望。

　　在《故乡》中，鲁迅先生只不过寥寥几笔勾勒了闰土20多年前与20多年后的对比度极强的肖像和两个发人深省的细节，就把闰土苦难、悲惨的历史和复杂、空虚的内心世界，以及造成他这悲剧性格的社会、思想根源揭露无遗。真的，只要看到闰土那张痛苦的笑脸，我们仿佛就看到了旧中国农民的深重苦难，只要听到他呼叫“老爷”的声音，我们就会从心里感到震撼，是旧社会在“我”和闰土之间筑起了一道心墙，是旧社会把“少年英雄”变成了“一具木偶”，是这个黑暗的社会把闰土扭曲成这样的!