一、谋篇立意

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的，通过居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

二、文章脉络

　　全文可分为三层。

　　第一层（……惟吾德馨），点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。

　　文章连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。本层“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发。

　　第二层（……案牍之劳形），写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这一层处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。

　　本层先写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”环境恬静、雅致。此景令人赏心悦目。

　　再写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。前一句实写，后一句虚写，“有”“无”对举，虚实相映。由交往的人物可知室主人也是一位“鸿儒”。

　　三写室中事，以情趣之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见抚琴调弦，展卷读经的怡然情态。前两句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写，可知室主人不受世俗羁绊之情；一三句相照应，二四句相照应，一正一反，虚实相生，相映成趣。

　　第三层（南阳诸葛庐……文末），收束全文，说明“陋室”不陋。

　　这一层中先运用类比，引古贤之名以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。文章境界至此突然上升。后引孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。只截取后一句，隐含“陋室”主人以“君子”自居之意。紧扣题目，以反问作结，警策有力，引人深思。与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋”字彻底翻了过来，达到最完美的思想境界。这是全文的画龙点睛之笔。这两句与前两句语意贯通，可作为一大句，意思是说：“我”的“陋室”可以同“诸葛庐”“子云亭”媲美，有君子住在里面，还有什么简陋的呢？

　　本文通过对所居住的“陋室”的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。