三、结 语

　　正如陈允吉在《李贺：诗歌的天才与病态畸零儿的结合》(载《复旦学报》1988年第6期)中所说：宗室后裔的身份，天赋的才情都使诗人自傲自大，觉得自己非常人可比;而中唐衰败的严峻现实，疏远了的世系，窘困的家境，特别是病弱的体质，丑陋的外貌则又使其感到极度的自卑自贱，在现实与理想的矛盾冲突碰撞中，造成诗人变态的心理和病态的人格，使之陷入并沉溺于这种矛盾痛苦的心境中而不能自拔。因此，其诗歌也常表现出一种浓厚的感伤气质和病态的美。正所谓“国家不幸诗家幸”，作为唐诗“冬的灵魂”(吴经熊)，“唐祚将沦”(何焯《义门读书记•李义山诗辑评》)的时代，坎坷不幸的人生，造就了一代诗人，成就了李贺和李商隐的一代诗名，使他们的诗歌成为中国诗歌百花苑中别具馨香的奇葩。而李商隐与李贺的关系不仅仅是简单的学习、模仿，更由于相似的出身、经历，使二人成为了素未谋面的知己，相同的悲哀、痛苦让他们在一定程度有上相同的思想倾向。因此他们都写下了那些诡异的诗歌——而隐藏在这些字句之后的，就是他们痛苦的灵魂。