李贺的诗很奇，他进行艺术构思时，有着独特惊人的想象力。这种想象力跟他独特的精神气质和生活经历是分不开的。并且，诗人的精神气质和生活经历又不是孤立存在的，它是在社会生活的种种矛盾的互相联系中存在的。这种相互关联的脉络共同构成了他的生命感受。这些生命感受在他的诗作里不时跳跃出来，深深刺激着读者的视觉和内心世界

　　试看《秦王饮酒》一诗：“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。龙头泄酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报六更。花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，黄鹅跌舞千年觥。仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。”

　　李贺个性极强，在失落中追求心理上的补偿，有很强的感官欲求，所写的物象往往具有特别的硬度和锋芒。李贺用“骑虎游八极”，写秦王牢笼一世的雄才大略；用“剑光照空”来象征他震赫六合的煊赫武功。“羲和敲日”指的是时光在不停地运转向前，在日轮的运转中，“劫灰飞尽”，秦王次第削平六国，结束了自古以来割据纷裂，结束了混战不止的局面，天下归于太平。在现实世界中，人们只能感受到太阳光辉的温暖，可是没有人接触过太阳的实体。然而在佛教的经典里记载了：清净光明的“日天”由金和玻璃两种物体构成。

　　这个神话活跃在李贺的形象思维里。从太阳璀璨耀眼的晶光，联想到太阳的实体是玻璃，再从玻璃的坚硬联想到羲和推动日轮运转时敲出的巨大声响。这一部分充分表现了李贺奇特大胆的想象。而我们再把“羲和敲日”、“酒酣喝月”联系起来看，就会意识到：这敲着日轮运转，发出震惊宇宙声响的，与其说是神话中的羲和，毋宁说是主宰时代的秦王，神仙羲和也是在按照秦王的旨意在办事。李贺强烈的自我意识、生命的力量在诗中爆发出来。他用神仙幻境这些题材入诗，以意识的流动为线索，根据心理对客观对象感受的强弱深浅来安排描写的先后顺序和主次轻重。所以，他的情感变化升腾他的想象，左右他的语言，使他的诗歌呈现出一种强烈的“尚主观”的华美浓艳之美。这样，李贺充分构建了自己独特的世界意义，展示着鲜明个性的生命。