二、吟诵在近代遭遇的尴尬及现今的复兴

　　（一） 吟诵在近代遭遇的尴尬

　　在古代， 吟诵从蒙童入学开始， 伴随读书人的一生， 许多诗词名家都在作品里直接提到了吟诵的重要性和日常性， 像“行吟泽畔”的屈原， “余亦能高咏”的李白， “独立苍茫自咏诗”的杜甫， 到近现代鲁迅的“吟罢低眉无写处， 月光如水照缁衣”。学习吟诵， 也并非是为了读给别人听， 而是个人自己的学习方法和表达方式，

　　1905年， 在中国施行了几千年的科举制度被正式废除。此后， 新式学堂异军突起， 逐渐取代了传统的私塾教育。尤其是新文化运动之后， 西方朗诵方式随话剧进入中国， 朗诵逐渐替代了传统的吟诵， 人们在课堂上再难听到韵律极美、娓娓动听的吟诵了。

　　自20世纪80年代开始， 在一些学者的努力推动下， 吟诵方重新走进人们的视野， 但推进力量毕竟非常有限。直到今天， 吟诵在大范围的诗词创作与教学实践中都处于“断代”状态。诗词大家叶嘉莹说：“传统的吟诵几乎已经失传了， 我们不赶快抢救， 就要灭绝了， 如果我们不会吟诵， 用理智来写诗， 诗歌中兴发感动的力量难以找到， 诗歌的生命会被减损。”

　　（二） 吟诵在复兴传统文化热潮中的复兴

　　2010年中华吟诵协会在北京成立， 并在全国多个省市开展吟诵的宣传推广活动， 取得了热烈的社会反响。2017年起全国中小学初始年级统一使用的“部编本”语文教材增加了古诗文比重， 吟诵再次被呼吁重新走进校园。《中国诗词大会》《诗歌之王》等文化综艺类节目的热播， 也引发了诗词吟诵的热潮， 使得越来越多的人将关注的目光投向了吟诵。