日本学者松浦友久在《李白——诗歌及其内在心象》一书中说：“在李白的作品中，以某种形式吟咏月亮的差不多占全部作品的四分之一。”笔者根据中华书局1977年出版的《李太白全集》统计，李白以某种形式吟咏月亮的诗篇有340首，在其全部诗作中所占比例约为三分之一。

　　李白之所以喜爱月亮，大概有三种原因：其一是性格品质决定。诗仙豪爽、倜傥;月亮光明、透彻，这两者是契合的。其二是生活习惯决定。李白家境优裕，有夜生活习惯。《金陵城西楼月下吟》《自金陵溯流过白壁山玩月，达天门，寄句容王主簿》《夜别张五》——从这些诗题看，李白的夜生活很丰富。其三是道教信仰决定。李白信仰道教，在济南老子观里，道士高如贵将道箓正式授予李白，他叹惜人生短暂，迷信羽化登仙，追求长生不老。月亮的永恒性，让李白十分羡慕。

　　虽然李白咏月亮的诗篇很多，但以月亮为主题的诗篇却屈指可数。像《古朗月行》《峨眉山月歌》《把酒问月》《初月》《雨后望月》，就这么几首。以月亮为素材进行诗歌创作，是李白的拿手好戏。他熟悉月亮的诸多特性和传说，借助它们，创造出丰富多采的意象，自由地表达自己的思想。

　　“郢门一为客，巴月三成弦”，在《郢门秋怀》诗中，李白利用月相变化周期规律来记算时间;“弯弓辞汉月，插羽破天骄”，在《塞下曲》组诗中，李白借照耀汉地的月亮，指代京城长安，点明将士出师的地点;“边月随弓影，胡霜拂剑花”，月影弯如弓，弓弯似月影，霜花喻剑光，剑光比霜花。诗人用互为比喻的手法，将汉家将士守塞卫国的英姿刻画得栩栩如生。在《寄从弟宣州长史昭》诗中，李白写道：“常夸云月好，邀我敬亭山。”这里用“云月”代风景。在《登太白峰》诗中，诗人说：“举手可近月，前行若无山。”他没有直接描绘太白山峰多么高峻，却借助高悬青云之上的明月，让读者切实地感受到太白山峰的高峻。月亮明媚无比。李白在《感兴八首》中说：“蛾眉艳晓月，一笑倾城欢”;在《忆旧游寄谯郡元参军》中说：“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。”这些都是用明月比喻美女。