如果只是插科打诨地开玩笑，那当然谈不上真正的幽默，梁文在戏谑谈笑之中往往包含着对生活百态、人性人情的细微体察，广博的中外人文知识以及丰富活跃的机智才慧。这些构成了梁实秋小品文的丰厚内蕴和幽默风格的高品位。

　　鲁迅在他的杂文中塑造了众多的类型形象，即抽取人和事的个别特征，以简洁形象的语言勾勒其共同特征，从而达到对普遍的“社会相”的表现和讽喻效果。着名的如“叭儿狗”形象、“领头羊”形象、“蚊子”形象等等，这些都体现了鲁迅对各种丑类形象的强烈讽刺。作为鲁迅当年的论敌，梁实秋也特别善于刻画类型形象。除前面提到的男人、女人、客人，还有《孩子》《中年》《老年》《代沟》《排队》《脏》《废话》等等。他的绝大多数小品文都是以普通人的共同特点与习性为叙写对象。与鲁迅不同的是，梁实秋的笔下不露锋芒，较少针砭，更不像鲁迅笔下形象的鲜明的阶级和阶层特征。他所展示的是所谓普遍的“人性”：雅人、俗人、懒人、馋人;饮酒、品茶、吸烟、下棋，人的普遍特点与弱点都逃不过他的慧眼，在他灵动自如的笔下尽显妙趣。对人情世故、人性种种的细微体察和精妙解剖构成了梁文的丰厚内涵。

　　如《谦让》就生动地勾画出国人视为美德的“谦让”之风的虚伪可笑：每逢宴请，一群客人挤在客厅，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首席，你推我让、人声鼎沸的场景倒像在争座。直到大家再无争执的兴致，该说的话都已说完，然后急转直下，突然平息，本该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往显出踌躇满志顾盼自如的样子。作者进而分析其因：“第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面满有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四个，那便没有让座之事了。第二，所让者，是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置(假如是圆桌)都可以享受同样的利益。……我不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保持一点谦让之风!”并概括出一般人的处世原则：“可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损;在该让的时候，则不谦让，以免损己;在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，于人无损”，准确地道出人性的自私与虚伪。再如《脸谱》对势利的官场人士所作的绝妙漫画：对下司道貌岸然，或是面部表情像白纸似的使你无从观色，或是面皮绷得像一张皮鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺，但是他一见到上司，“驴脸立刻缩短，再往瘪里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条全弯成曲线条，如果见到更高的上司，连笑容都凝结得堆不下来，未开言嘴唇要抖上好大一阵，脸上作出十足的诚惶诚恐之状。”这些既反映了作者对官场丑态的细致观察，也表现出对此类人士的讥讽反感，还显示了作者活泼的思维方式与杰出的漫画才能。其他如《造谣学校》的关于造谣恶习，《旁若无人》的关于国人的公众与文明意识的缺乏，《排队》的关于国人的不守秩序、不好排队，《吃相》的关于餐桌礼仪，等等，作者从不同角度以正直、文明、自由的人格标准去检讨、观照国人的种种陋习，也明显地反映了梁实秋深受西洋文明浸染的心态。