一词见功力

　　师：良辰美景、醇酒盛宴、江上清风、山间明月，常常引发渺小人类对生命短暂无常的深刻感悟。这样的感悟在不同的载体中得以独特呈现，有时一词就能见功力。同学们能举例吗?

　　生：比如，苏轼的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“蜉蝣”、“沧海一粟”即是你我，“长江”就是无穷与永恒。

　　生：是的，老师的话也让我想到了曹操的“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”，想到了孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这里的朝露和江水，也正是“俯仰”一样的形象外显。

　　生：那么，用“俯仰”来比喻人生的短暂，是不是王羲之的首创?

　　师：从看到的一些资料显示，“俯仰”释为此义最早是在三国魏阮籍的诗中，“去此若俯仰，如何似九秋?”(《咏怀》)，再是王羲之，后有宋代王安石的“追思少时事，俯仰如一夕”(《送李屯田守桂阳》)，明代王慎中的“景物易流徙，今古同俯仰”(《游白鹿洞》)，清代纪昀的“俯仰之顷，天已将曙”(《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》)。

　　现在“俯仰”一词，有了更丰富的内容，如指一举一动、举止、应付、形容沉思默想等等。

　　你看，我们不仅读懂了王羲之的“俯仰”，还俯仰了“俯仰”这个词的古今，真是一词之中就有大境界!

　　一“固”解出新境界

　　《兰亭集序》教学，只剩一个“课堂质疑”步骤了，我习惯性地问：“大家还有别的疑问吗?”

　　话音刚落，语文科代表站了起来。

　　“老师，刚才解析精句‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作’时，您只重点强调了‘一’、‘齐’的用法，我觉得‘固’字也很重要，而且如果按照课本注释‘本来、当然’讲，有点不通，不如解作‘确实’、‘的确’更为通顺。”

　　这篇文章我教过好几遍了，教材、教参、经典文选都这么注释，自己也没作过多考究。学生突然提出一个推翻课本注释的严肃问题，还真是一时不能妄下结论。不过紧张归紧张，学生能在自由质疑环节中提出这样的问题，心里还是很高兴。我望着全班同学，乘势鼓励：“这是一个有价值、有深度、带有争鸣性质的问题。能先阐述一下你的理由吗?”

　　科代表很自信地解释道：“前句讲‘每每读到古人生发感慨的缘由，都完全相同，一般无二;自己也只能对着文章叹息伤感，但又不明白叹息伤感的原因是什么’，这就说明作者此前对于死生的差别并不明白，或者说作者在此之前还没有明确的死亡概念。如果这里的‘固’解作‘本来、当然’，自然与‘不能喻之于怀’矛盾了。如果理解为‘确实、的确’，说明作者虽然之前‘不能喻之于怀’，但今日的欢饮聚会，及因聚会而意识到的‘俯仰一世’的短暂，让他悟出了生死之间有着天渊之别的人生哲理。这样理解更顺畅。”