第一段，叙写兰亭集会的时间、地点、原因和流觞饮酒赋诗、欣赏良辰美景的乐趣。

　　夫(fú)人之相与，俯仰一世。 夫：引起议论的助词。相与：相互交往。俯仰：低头抬头之间，形容时间短暂。一世：一生。这两句说，人们生活在一起，很快就度过了一生。 ○借“俯仰一世”引起议论。 或取诸怀抱，晤(wù)言一室之内; 有的人把自己的胸怀抱负，在室内面对面地交谈。或：有的人。诸：之于。晤：面对面。○一种人舍躁趋静。 或因寄所托。放浪形骸之外。 有的人凭借某种事物寄托自己的情怀，无拘无束地生活。因：凭借。寄：寄托(情怀)。所托：所寄托者，指所爱好的事物，如山水。放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法拘束。放浪：不受拘束。形骸：身体。 ○一种人舍静趋躁。 虽趣(qū)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾(céng)不知老之将至。 趣：同“趋”。趣舍：取舍。万殊：种种不同。静：指性格安静，即上文“晤言一室之内”。躁：指性格躁动，即上文“放浪形骸之外”。欣于所遇：高兴于自己所接触的事物。暂得于已：对于自己暂时得到的。快然：高兴的样子。曾：竟。 ○两种人都有“欣于所遇”之乐。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 所之：所往，指所向往、爱好的事物。情随事迁：感情随着事物的变化而改变。感慨系之矣：感慨也就随之产生了。系：继续，接着。○两种人都有“情随事迁”之忧。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。 向：从前。陈迹：旧迹。犹：尚且。以之兴怀：因为它而产生感慨。修短：指寿命长短。随化：听凭造化。化：造化，指天。古人相信人寿长短是由天决定的。终期于尽：最终期限归于完结，即最终必死。○抒发盛事不常，人生短暂的感慨。 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! 古人：指庄子。死生亦大矣：死生也是一件大事。这是《庄子·德充符》中的一句话。○引古人语承上启下，提出死生问题。