二、屈原文化至今仍然熠熠生辉

　　屈原精神光争日月。淮南王刘安在《离骚传叙》中说：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖泥污之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”这是对屈原的思想、情操、品格和创作的恰当而崇高的评价。

　　屈原精神最感人的是他作为一个高尚廉洁、坚贞不屈的艺术形象的巨大魅力。这一形象出现在春秋战国时期是独特的，象《诗经》中的《小雅》被誉为“怨诽而不乱”，有反对邪恶的精神，但并没有美的政治理想;《左传》中的郑子产，《晏子春秋》中的晏婴，都是政治改革家，有政治远见，但没有高尚的情操;诸子著作中的一些寓言故事，有反剥削、反压迫和赞扬智慧的内容，但却没有爱国爱民的感情。屈原作为一个文学家则集中了政治、思想等各种优良品质，并且知行合一，成为许多世纪以来影响人们的高尚情操、爱国思想和反抗黑暗统治的精神力量。

　　屈原精神感人之处，还在于他坚持自己的理想和对理想挚着的追求。屈原的理想就是实现“美政”。为了理想，他“虽九死犹未悔”、“虽体解犹未变”。当理想无法实现时，他宁为玉碎，不为瓦全，宁效彭咸之所居，也不出走他国，不苟且偷生。汩罗江畔“惊险一跳”，定格成伟岸人格的永恒。屈原作品理想的特点，是他赋予自己理想以美女的品格，通过对女性的爱慕来寄托对理想的追求。这就把自己的理想描绘得特别崇高和纯洁。

　　屈原精神感召古今。汉代以来，屈原在中国历史上地位日渐崇高，影响愈加深远。“五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。”(王健强《世界文化名人屈原》，湖北辞书出版社)屈原的伟大，一是他矢志不移的爱国精神，不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。二是他用毕生心血写成的20多首诗歌，成为中国文学史上的瑰宝，世界文学殿堂的精品。

　　爱国主义在任何地方、任何时候都是一个民族的精神支柱，国家和社会的凝聚力，检验个人行为的试金石。