剧本是舞台表演或拍戏的必要工具之一,是剧中人物进行对话的参考语言,是一门为舞台表演服务的艺术样式,区别于戏剧和其他文学样式。写动漫剧本怎么写?请参考!
第一场:六祖降世
(一)
公元638年,即唐贞观十二年农历初八的这天深夜,两个僧人伫立在夜色之中,遥看着夜空中泛起的祥瑞之光。(旁白)
两个僧人伫立在夜色之中,遥看夜空中泛起的祥瑞之光,露出欣喜的神色互相说道:"是了是了,这必定是了。"于是循着瑞光泛起的方向走去。
(二)
天空微露曙光。
两僧人来到卢家门前,叩门询问道:"请问有人在吗?"
屋门打开,满面春风的卢行瑫见是两位僧人,连忙作揖行礼:"阿弥陀佛,两位大师早啊!"
两僧合掌回礼道:"阿弥陀佛!".
其中一僧接着问道:"请问施主,昨夜贵庄可有添丁之喜?"
卢行瑫略带讶异地道:"正是~~大师何以得知?"
两僧人作礼恭喜道"恭喜恭喜!昨夜贫僧看到天泛祥瑞之光,一路寻来贵庄道贺,请问喜主何人?"
卢行瑫回礼道:"喜主正是在下,承大师贵言,卢行瑫谢过两位!还请两位大师移步堂内见座。"
僧人连忙止住说"卢施主不必客气,贫僧等前来实另有一事相求。"
卢行瑫道:"大师但说无妨。"
僧人合掌作礼问道:"未知贵子可有名字?"
卢行瑫回答道"不怕两位大师见笑,孩儿尚未取名。"
僧人说道:"贫僧等结缘于此,来为贵子起名,未敢造次。"
卢行瑫作揖行礼恭敬地说:"孩儿何德造化,竟蒙大师特来结缘安名,实在是求之不得呢。"
僧人说道:"‘惠能’如何?惠者惠泽苍生,能者能演大法。"
卢行瑫大喜过望行礼答谢。"承蒙大师厚爱,只怕孩儿有所辜负呢。"
僧人合掌作礼道:"卢施主切勿这般想法,惠能绝非池中之物,他的成就远非千古帝王可比。这都是因为世途艰难险恶而造化的呢。"
卢行瑫低下头来若有所思地品味着这番话中之意,抬头时已不见了两僧,只听到远处传来:"卢施主请仔细思量,贫僧等先行告退了。"
卢行瑫慌忙跪下膜拜。
第二场:惠能闻法
(一)
已长成小伙子的惠能背着山柴走向市集。(此时的惠能约十七八岁)
(二)
惠能(柴夫打扮,身腰插着柴刀和缠着绳索)在市集客店中听到有人在颂经:"是诸众生,无复我相、人相、众生相、寿者相、无法相,亦无非法相。"
惠能隐隐感觉心中有所启悟,于是上前问道"这位贵客,请教您念的是什么经?"
那人回答道:"我念的是《金刚经》。"
惠能又问:"贵客是从何处得到此经?"
那人答道:"我自湖北黄梅寺而来,五祖弘忍大师在那里主化,有一千多门人,我常到寺中礼拜,听受此经。弘忍大师经常劝诫大家,只要学持《金刚经》,即自见性,直了成佛。"
惠能一听,即时心生向往。
第三场:金石为开
(一)
惠能和母亲在家中对话(此时的惠能约二十二三岁)。
惠能:"母亲,我欲到黄梅寺出家求学作佛。"
母亲露出讶异之色道:"惠能啊你说什么呢?卢家只你一根独苗,你若出家,卢家便香火不续了啊!"
惠能答道:"母亲您错了,惠能若出家作佛,非但香火不灭,反而是万家香火不断啊!母亲您说?万家香火不绝、还是独家香火不灭的好呢?"
能母一时无语,半响叹了口气说道:"此事关系重大,明儿问过你舅父,由你舅父来作决定吧!如果你舅父同意,我也就依你是了。"惠能默然。
(二)
家门外,惠能母子与舅父三人在交谈说话。
l 舅父对惠能说:"甥儿,你听舅父说,并非人人都能成佛,成佛就好比你能凭空将这块大石裂开。难啊!你若能凭空裂开此石,我就无话可说了。"
惠能答道:"舅父既这般说,甥儿就唯有祈求上苍造化了。"于是双手合什跪地祈求。
跪下多时,大石纹丝不动,舅父和母亲在旁时儿看着惠能,不时双目对视叹息不已。
忽然,空中一道金光直射大石,大石轰然而裂。
三人既惊讶又兴奋,舅父激动地对母子二人说道:"天意啊!上天既有明示,我们就遵从天意吧!"
第四场:黄梅求法
(一)
黄梅寺前院中,五祖盘坐石墩之上,近旁皆有僧众侍立,惠能正向五祖行礼,五祖望着惠能问道:"你是何方人氏,来此想求何物?"
惠能答道:"弟子是岭南新州百姓,特来礼拜和尚,只求作佛,不求余物。"
五祖又问:"你是岭南人,又是个獦獠,如何作佛?"
惠能回答说:"人虽有南北之分,佛性又有何差别?!"
五祖欲言又止,但见近旁僧众已露不悦之色,恐对惠能日后不利,于是对惠能说:"你留下来作事吧。"
惠能说道:"惠能启禀和尚,弟子自心时时生起智慧,不离自性福田。未知和尚教我做些什么工作呢?"
五祖望着惠能说道:"我看得出你这獦獠根性很好,你不用说了。"
继而指着一僧说道:"你们安排他在槽厂那边作事吧。"惠能行礼退去。
(二)
五祖一日召集开会,会上对众僧说:"世人生死事大,你们终日只求修福,不求度脱生死苦海。若然迷失自性,只是修福,又如何能够得度呢?你们反观自己的智慧,采用本来智慧的自性各作一偈来给我看看,若然得悟佛法大意,我便传他衣法,作第六代祖师。"
(三)
一条走廊的墙壁上,赫然出现‘身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃’的'文字。