即若是抛开故事情节本身，曹雪芹先生于书中人名及章回设置上也突出了对于空幻感和感伤情怀的营造。《红楼梦》开篇即述“甄士隐，贾雨村”将真事隐去，将假语存留“假作真时真亦假”既已世事空幻无定，便索性戏谈“假语真言”且书中章回名目屡现“幻境，隐梦，禅机，谶语”更是于故事之外便直言人生空幻。当“贾”字与“荣宁二府”相遇，虚妄荣华，假意安宁，如梦似幻，既已定宿命，也只能徒增伤怀。

　　《红楼梦》中不仅使用了大量禅机佛语，更是将人物命运与空门佛地紧密联系。开启这一场悲欢离合的是一僧一道，惜春谜面中的“佛前海灯”也暗含了惜春为尼之谶。“公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫”而贾宝玉最终也不得不走向出家的结局，一梦终了，谁也难逃梦醒了无路可走的苦痛，悲伤，求索。佛家讲究“世事虚幻，四大皆空”投身佛门与人间繁华欢乐绝缘，世人看来，这就像沉入漆黑海底一样，但海灯一旦供奉于佛前，尽管灯光暗淡，心中自是有“大光明”在。自观贾府兴衰至此，名利荣华转眼虚妄，青灯古佛云空也未必是空。正是在这空与实之间，人生奈何。

　　若说再有一些历史机缘的因素，除却高鹗所续写的四十回，《红楼梦》一书中作者的结局扑朔迷离，恐怕再也难窥真意。正如醒后余梦只留残影，如何回味也只能是空空幻影，徒徒伤感。或许《红楼梦》一书本就是一场淋漓尽致的酣梦，万人一梦，一梦千年。