文本鉴赏

　　心性高贵

　　常有人说探春因庶出而自卑痛苦，此说甚谬。但看鸳鸯抗婚，贾母生气，在场那么多重量级人物都不敢吱声，当时是谁挺身而出，打破僵局的？抄检大观园，惜春如临大敌，又是谁严阵以待，出手还击的？迎春房里没规矩，又是谁前来申饬督促的？试问一个自卑的、心理有障碍的人，她能做出此等惊人之举吗？

　　那么，探春的庶出身世有没有被人歧视呢？且说55回凤姐与平儿商议家务，视探春为“咱家的正人”，由衷赞赏道：“好，好，好！好个三姑娘！我说不错！”叠用四个“好”字，真乃自古英雄惜英雄。茯苓霜被盗案发，若依法处置并不难，可是大家都心照不宣地想到了探春，生怕为这事连累了她，对她甚是爱护。王夫人心里当她和宝玉一样，55回果断提拔她理家。不仅如此，贾府中人对待探春更有几分畏服、忌惮，王夫人、凤姐都要让她几分。74回抄检大观园，凤姐甘愿低声下气不断给她赔话赔笑，事后直待服侍她睡着了方离开。

　　世上确有不少人带着富贵心体面眼歧视、欺负探春，如吴新登家的、王善保家的，甚至亲生母亲赵姨娘也时不时给她难看，凤姐骂他们“没造化、轻狂人”。

　　面对邪派的挑衅，探春沉着应对。55回理家，先拿吴新登家的开刀；抄检大观园，探春一巴掌拍去，王善保家的讨了个没意思。经过这些事，探春在家仆面前树立了威信。须知做到这点很不容易，连出身高贵、心机才力无比精明的凤姐还要费九牛二虎之力才将奴仆镇住，足见探春更厉害一筹。

　　探春在贾府拥有此等威严，靠的是自己的个性、能耐与才智。惟其如此，她无论在心理感受还是生存状态上都克服了庶出身世的先天不足。平儿道：“他便不是太太养的，难道谁敢小看他，不与别的一样看待么？”（55回）

　　痛苦有因

　　探春确有痛苦，问题是：她为什么痛苦？谁给她带来痛苦？

　　分骨肉的痛苦

　　探春曲子和判册都表达一个主题，即远嫁他乡，骨肉分离，饱受思乡、思家、思父母姊妹亲人之苦。在安土重迁、交通通讯都很困难的古代社会，探春远嫁本身就是一大悲剧。

　　“生于末世运偏消”的痛苦

　　探春此种苦情直通曹雪芹。55回理家，赵姨娘跑来闹场，给探春拆台，“彻底来翻腾一阵”。脂批奋笔疾书云：“噫！事有难易哉？探春以姑娘之尊、贾母之爱、以王夫人之付托、以凤姐之未谢事，暂代数月。而奸奴蜂起，内外欺侮，珠玑小事，突动风波，不亦难乎？以凤姐之聪明，以凤姐之才力，以凤姐之权术，以凤姐之贵宠，以凤姐之日夜焦劳，百般弥缝，犹不免骑虎难下，为移祸东兵之计，不亦难乎？况聪明才力不及凤姐，又无贾母之爱、姑娘之尊、太太之付托而欲左支右吾撑前达后，不更难乎？士方有志作一番事业，每读至此，不禁为之投书以起，三复流连而欲泣也。”

　　探春感受到的痛苦，是中国历代千千万万郁郁不得志的英雄志

　　士们生不逢辰、怀才不遇、壮志未酬、愤世嫉俗之痛苦的缩影，这种心境在中国历史上源远流长、绵亘不绝。他们有痛苦，而又不失高风亮节，在这痛苦中坚守节操，不为五斗米折腰向乡里小儿，用他们高标傲世的精神气质谱写了一曲曲慷慨悲壮的生命之歌。《红楼梦》既塑造女娲剩一石这个神话形象，又塑造探春这个女儿形象，其寄托深远，读者诚宜深思。

　　感怀家族悲剧的痛苦

　　探春由抄检大观园事件预感到整个家族离获罪抄家不远，为此痛苦不已，而家族内主仆上下的你争我夺更令她痛苦。对那篇触目惊心的“百足之虫论”，读者通常只看到探春个性张扬、思想敏锐，却忽略了下句“说着，不觉流下泪来”，这方是她的真情流露，体现了她的爱国主义情怀。作者运千斤之笔写此一句，抒发对家族悲剧的沉痛伤悼，探春这一把眼泪里包含了多么高贵、多么深广的痛苦忧愤啊。

　　探春不孝

　　探春与赵姨娘疏远，不认赵国基这个舅舅，甚至不认赵姨娘为主子，以此被指不孝，遭到诟病。

　　按雨村论气的图式，赵姨娘和贾环都是邪派人物。探春呢？她是正邪两赋而来的清净洁白女儿，同邪派的母亲弟弟道不同不相为谋；不但不相为谋，而且尖锐冲突。这层矛盾给探春带来极大的痛苦。27回探春给宝玉做鞋，拿钱请宝玉帮她买些小工艺品。赵姨娘生气道：“正经兄弟，鞋塌拉袜塌拉的，没人看得见，且做这些东西！”又抱怨说探春攒的钱，为什么给宝玉使，倒不给环儿使了。这种见识，真是自寻烦恼、无理取闹。

　　要之，探春为母亲弟弟阴微鄙贱的见识及其卑污的品行感到痛苦，由此不能尽天伦之乐也很痛苦；因母亲弟弟常被调唆白给人做粗活，更至于伙同外人来欺负自己而痛苦；又因母亲弟弟在她与贾母王夫人之间制造矛盾，阻碍她施展自己的抱负而倍感痛苦。探春的痛苦，诚为天才的痛苦。

　　探春满心里要孝敬母亲舅舅，可是母亲舅舅怎么要求她的？“太太疼你，你越发拉扯拉扯我们”（55回）这可真是中国的“优良传统”了。正因这种人情政治的温床，孳生了官场、职场的裙带关系、徇私枉法、贪腐。可见，探春的“不孝”也含有反抗中国“人情政治”的因素。

　　探春发放赵国基丧礼赏银铁面无私，还因形势特殊。当时刁奴蓄险心，探春处在风口浪尖，“如今要作法开端”。连凤姐、宝玉的事，她还要驳两件，才压得住众人口声。所以，我们不能孤立看待这件事，误以为探春六亲不认。

　　“孝”本是人的自然情感。但后世道学家把它变成一个虚伪的道德观念，从属于三纲五常的封建统治秩序，给纯洁的人伦感情添加了阶级压迫、人情政治、世俗功利、虚伪礼教等脏东西，使之大大变质。鲁迅道：“正如将‘肉麻当作有趣’一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。”（《朝花夕拾》）

　　真正的“孝”，并不在这上头。论者责怪探春不孝，却不知就在茉莉粉事件中，作者大书探春对赵姨娘是真有孝心。当时，探春赶来，先喝住芳官她们四个，自己带赵姨娘离开现场，好言劝慰。事后便命人查是谁调唆的。足见探春自是有情人。

　　诗书双绝

　　探春的雅趣令人称快叫绝。27回黛玉葬花前，特分出一段为探春作传，写她央请宝玉带些“好字画，好轻巧玩意儿”。她喜欢的是那新奇精致的小工艺品，更爱那“朴而不俗、直而不拙”的，恰是她自身精神气质之写照。

　　37回海棠诗社由探春牵头，花笺文采风雅，意趣生动。又曰：“孰谓雄才莲社，独许须眉；不教雅会东山，让余脂粉耶？”对自己一派大观园女儿的尊贵心性有着强烈的自觉意识。宝玉被探春的雅趣感染，立即赴会。探春又为红楼第一才女林黛玉起了个极当的雅号“潇湘妃子”，并亲自为诗社命名。

　　18回省亲大典上众姐妹作诗，“要算探春又出于姊妹之上”。37回海棠诗会命题限韵，探春兴致最高，第一个交卷，诗云：

　　斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。

　　玉是精神难比洁，雪为肌骨易消魂。

　　芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。

　　莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。

　　宝玉评价此诗比宝钗那首还高。首联勾勒画意，描写秋雨过后黄昏时分重门深院内海棠的芳姿。颔联借景言志，玉、雪皆喻其洁净柔美，是诗中警句。后二联转入赏花人的情思，徘徊花影左右，花与人相对依依。

　　38回菊花诗，探春作了《簪菊》《残菊》两首。李纨评诗，探春的《簪菊》仅次于黛玉的三首。宝钗评曰：“你的‘短鬓冷沾’、‘葛巾香染’，也就把簪菊形容的一个缝儿也没了。”足见探春也是一位紧追黛玉的大才女。

　　贾府四春，于琴棋书画各擅一艺，探春以书法胜。正如茶道第一高手妙玉精心打理自己的茶境――东禅堂一样，探春身为书道第一高手，她对自己书法创作的书境――秋爽斋也精心布置：

　　“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其联云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小槌。”（40回）

　　小说中对探春的书法表演及作品留白未录，而上述书境的营造已成功烘托出这位红楼第一书法家的大将风范。探春生日三月初三，刚好是“天下第一行书”――《兰亭序》的创作纪念日。

　　探春书法、惜春绘画，文中皆从侧面烘托。另如元春琴艺为红楼一绝，全书未见元春抚琴，却在87回细描黛玉抚琴、妙玉听琴；迎春棋艺亦为一绝，正面写到棋艺却是87回妙玉、惜春对弈。《红楼梦》妙笔常出人意表。

　　综上，探春的精神、气魄、胆识令贾母、凤姐、王夫人、邢夫人并那些下人们刮目相看；她的改革令凤姐、宝钗、李纨、平儿深深佩服；她的雅趣、诗才、书法备受宝玉、黛玉、宝钗、李纨等才女才子赞叹；她重情重义，对赵姨娘不失孝道，对迎春、惜春关怀备至，与自己的几个丫头肝胆相照，视同一体：的是《红楼梦》中一位光彩照人的上等才女。