韩愈的《后廿九日复上宰相书》是韩愈上宰相书的第三封。这封信与第二封信的自诉困穷、苦求哀怜有了很大的不同。信中把对待他的上书的态度，提到是否重视人才的高度。

　　后廿九日复上宰相书

　　作者：韩愈

　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：愈闻周公之为辅相①，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发②。当是时，天下之贤才，皆以举用;奸邪谗佞欺负之徒，皆以除去;四海皆已无虞;九夷八蛮之在荒服之外者，皆以宾贡;天灾时变，昆虫草木之妖，皆已销息;天下之所谓礼乐刑政教化之具，皆已修理;风俗皆已敦厚;动植之物，风雨霜露之所沾被者，皆已得宜;休徵嘉瑞，麟凤龟龙之属，皆已备至。而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功，又尽章章如是。其所求进见之士，岂富有贤於周公者哉?不惟不贤於周公而已，岂复有贤於时百执事者哉?岂复有所计议，能补於周公之化者哉?然而周公求之如此其急，唯恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得於天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功，未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉?为其如是，故於今颂成王之德，而称周公之功不衰。

　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才，岂尽举用?奸邪谗佞欺负之徒，岂尽除去?四海岂尽无虞?九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽宾贡?天灾时变，昆虫草木之妖，岂尽销息?天下之所谓礼乐刑政教化之具，岂尽修理?风俗岂尽敦厚?动植之物，风雨霜露之所沾被者，岂尽得宜?休徵嘉瑞，麟凤龟龙之属，岂尽备至?其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比於百执事，岂进出其下哉?其所称说，岂尽无所补哉?今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

　　愈之待命，四十馀日矣。书再上而志不得通，足三及门而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉，阁下其亦察知?古之士，三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重於自进者，以其於周不可，则去之鲁;於鲁不可，则去之齐;於齐不可，则去之宋、之郑、之秦、之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得於朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣，故愈每自进而不知愧焉。书亟上足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟不得出大贤之门下是惧，亦惟少垂察焉!渎冒威尊，惶恐无已!愈再拜。