韩愈的《后十九日复上宰相书》很讲究行文变化，尤其恳切的言辞将其迫切的情感表达得淋漓尽致。

　　后十九日复上宰相书

　　作者：韩愈

　　二月十六日，前乡贡进士韩愈(前：进士得第叫做前进士。乡贡：唐朝取士的一种，有州县考试推举)，谨再拜言相公阁下：

　　向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

　　愈闻之，蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也;将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉?其势诚急而其情诚可悲也!

　　愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣(亟：读音jì，急迫)，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤?抑将安而不救欤?有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者(爇：读音ruò，点燃，焚烧)，有可救之道，而终莫之救也。阁下且以为仁人乎哉?”不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。

　　或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何?”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳;若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者(抽擢：提拔)，与今岂异时哉?且今节度、观察使及防御营田诸小使等(：全部是官名)，尚得自举判官(判官：唐朝凡临时派出去处理特殊事务的官都有判官，相当于秘书)，无间于已仕未仕者(间：隔，离，引申为“区别”);况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎?古之进人者，或取于盗(：《礼记·杂记》说：“管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣”。管仲是春秋时齐国宰相)，或举于管库(：《礼记·檀弓》说：“赵文子所举于晋国管库之士，七十有余家。”赵文子，即赵武，春秋时期晋国的大夫)。今布衣虽贱，犹足以方乎此(方：比)。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。愈再拜。