傅国涌先生有一篇文章名叫《“不得帮忙的不平”──浅谈鲁迅的屈原观》，文中引鲁迅《言论自由的界限》一段：“其实是，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”

　　傅国涌先生在文章中说：“中国读书人的最高追求就是做一个忠臣，是屈原塑造了中国文人(他们实在算不上什么知识分子)的精神、人格面貌。在古代到现代无数历史人物身上，我们都能够找到屈原的影子。甚至鲁迅先生从焦大──贾府奴才──身上也看见了屈原。他们的身份、地位虽然完全不同，但他们的人格特征却是惊人的一致，他们的悲剧乃是中华民族几千年来的一贯悲剧，那就是我们在精神上一直是跪着的，屈原如此，焦大如此。我们今天又好到哪里去了呢?”

　　郭沫若不愧是一个诗人，他把《雷电颂》写得铿锵有力，大气磅礴，在雷鸣电闪的烘托中，舞台上演员的朗诵一浪高过一浪，颇能让人激动，使人感到两千多年前的屈原真有过这样一幕。许多演员都曾朗诵过《雷电颂》，就我所听，以著名话剧演员金乃迁朗诵得最好。“鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!”屈原没有发动起人民战争，郭沫若却真把个毁灭一切的时代给召唤来了，既然是自己召唤来的，也就什么话也不能再说了。