既然李毓秀先生是国学《弟子规》的作者,又为什么说在他所留下的众多著作中,流传最广的是《训蒙文》呢?那是因为《训蒙文》后来经过了另外一个人的修订,修订后改名为国学《弟子规》。从此以后,开始在一些私塾里被广泛采用,逐渐流行。应该说,这个人是国学《弟子规》的大功臣,如果没有他的修订和改名,就不会有后来的广泛采用。

　　现在,书店里的国学《弟子规》,各种版本有几十种之多,我买到的就有十几种。我发现,书上印的是国学《弟子规》原著李毓秀,修定者是谁呢?在众多版式本里,居然出现两个人,一个叫贾有仁,一个叫贾存仁。哪个对?哪个错?按照我的意见,应该是贾存仁。其中的考据太复杂,就不在这里说了。

　　一部并不古老,作者和修订者,又没有鼎鼎大名的国学《弟子规》,为什么会有那么大的影响呢?当然,这是由这部书的本身所决定的。国学《弟子规》这部书是以《论语·学而》篇中的"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文"这句话开始的,是接着孔子来讲的。核心思想是四个字：孝,悌,仁,爱,以三字一句的押韵方式形成。

　　国学《弟子规》采用《三字经》的形式,用了仅仅三百六十句, 1080 个字的篇幅,对我们孩子的言语,行动,举止,待人,接物,等等方面的规范,提出了详细而明确的要求。

　　国学《弟子规》的文字,浅显易懂,押韵顺口,朴实无华,说理透彻,循循善诱,内容又来自于中国传统的基本道德,基本的伦理,基本的规范,所以,极有影响,从清朝中晚期以后,就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物。

　　这样一部书,也是我们今天所迫切需要的,可以用来教育孩子,形成良好行为规范,懂规矩,守规矩的一部传统教材。