这是弟子规与千字文的一个对比，可以说各有所长。

　　三字经强调的是博杂的世间万象，知识非常的多。因为它在“广见闻”这上面着眼了，它说的非常繁复、博杂。和弟子规相比，三字经讲的知识面就宽多了，很繁杂，三才四方五谷六畜七情八音九族，什么都有。博杂，博是特别好的词;杂就有些不足，勤奋学**的榜样讲了很多，有聖有贤，也有在道德上不是特别好的人。相比来说，千字文就很完美了。

　　千字文，真是一幅伟大的宇宙、幸福生命的图画，它是圆融完美的，这才真正体现了中华正统文化的神采，天人合一，至善至美。宇宙美好，有感恩;生命成长，有自强;天下太平，有责任;物质繁荣，有淡泊;人生幸福，有珍惜。千字文言辞优美，文笔流畅，对学生写作都有好处;简约精练，惜字如金，相当于250个成语，知识非常丰富;最值得称道的是寓道德教化于自然美好之中，前后贯通，一气呵成，确实太美好了。弟三千三部传统蒙学经典各有特色，所以都能长久流传，影响深远。

　　我们再从教育对象角度讲一下弟三千的区别。弟子规是孔子讲给君子的，三字经是士大夫家长留给士子的，千字文是周兴嗣受梁武帝敕命写给皇子的。

　　弟子规是给君子讲的，是君弟子泛爱众的箴言。君弟子就是国君的弟弟、孩子，简单的说就是君子。

　　三字经是给士子讲的，是士弟子勤学的指南，它是讲怎样勤学。古代有个词叫士大夫，过去读书的人、知识分子称为士，古代有这么一个社会阶层。夏商周的时候，有天子、诸侯、卿大夫、士的等级差异，士是其中之一。《论语》讲过八佾舞于庭，八佾，就是八八六十四个人的舞蹈队，天子才可以有的规模。诸侯是六六三十六人，大夫是四四十六人，士就是二二得四，四个人的舞蹈队，别的人就没有资格了。过去当然还有更多具体的规定，不同阶层祭祀祖先，祭几代都是有规定的。当然过去读书人，他对社会是能产生很大影响的，但是他不一定当多大官，当官的从这部分人出，但是他跟君子是有差别的。所以说三字经是士弟子勤学的指南。