引导语：当我想为那块土地写点什么的时候，我才明白胜任这项事情多么困难。《原始风景》是2008年上海人民出版社出版的图书，作者是迟子建。下面我们来看一篇关于《原始风景》的解读。

　　迟子建《原始风景》解读

　　迟子建超常的想象力负载着她的美学追求让她的笔抵达了一个万物有灵的世界。在这个世界里不仅花草树木星星月亮风霜雨雪鸡鸭鹅狗都富有灵性可与人交流，甚至鱼会流泪(《逝川》)，土豆会撒娇(《亲亲土豆》)，甚至人可以到鬼魂的世界出游(《炉火依然》《秧歌》)，可以和死去的亲人交流(《遥渡相思》《重温草莓》)，可以和鬼魂结伴旅行(《向着白夜旅行》《逆行精灵》)。

　　迟子建用她的小说为我们构建了人类生存的另一幅图画，一幅精灵遍地，阴阳相邻，天人合一的人类原初文化图景。罗斯·钱帕斯在《故事与处境》中指出，很多文本都是“言及自我处境的”①迟子建笔下这个万物有灵的美学世界的产生，是与她的“自我处境”密切相关的。

　　迟子建生长在北疆纬度最高的大兴安岭北麓，是在漠北的山林江水中长大的，地域的自然环境、文化环境塑造了她、成就了她，即使她离开了家乡，住进了城市，那份骨子里、灵魂中的印记也是擦抹不去的。正如洪峰所感慨的：“我只在家乡生活了18年，但这18年对我来说就是一生。一个人在哪里度过了它的童年时光，他的一生就被那种最初的记忆固定了。许多进了大都市的人试图抹去他身上的乡土气味，但往往不能成功，究其原因还是生命中最原生的部分将伴随你到死。”迟子建的家乡由于在中国的最北，它受传统文化的影响就微乎其微，她主要是接受的是大自然和民间文化的哺育，是大自然和民间神话传奇让她生成了自由的天性和富有生命力的想象。而北方民族的宗教信仰，尤其是萨满教和泛神论思想对她的世界观和文学创作也给予了具有深远意义的影响。然而她又是一个现代人，一个看着“天人合一”的和谐生存图景被大幅度毁灭的，居住在城市里的现代人，她以她那大自然赋予的灵性看到了人类的生存困境和并不美妙的前景，她忧伤、疼痛、绝望，并在文字中尽情地倾诉对自然的痴情，对自由的向往，对现代文明的反思和批判。