《赤壁赋》教案12

　　教学目的：赏析苏东坡的《前赤壁赋》。

教学设想：在落实字词的基础上，运用朗读、涵咏、探究的方法赏析这篇经典赋文，解读苏轼。

教学过程：

　　1、放录音（著名播音员夏青的朗诵）；学生听，谈谈《赤壁赋》有什么感觉？

　　2、整体感知（附板书）

　　⑴ 景 情 理

　　乐 悲 喜

　　⑵学生有感情的自由朗读

　　3、赏析要点

　　⑴赏景：学生用散文化的笔调改写第一自然段。

　　参考：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。于是，羽化登仙、飘然世外。

　　⑵品情：悲从何来？

　　参考：a乐极生悲为人之常情；

　　b悲从“歌”中来；

　　明确：赏析歌词的内容（从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘 ，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望

　　心情中进一步引出忧患 整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。）(写作背景，乌台诗案)

　　C悲从“箫声”中来；

　　明确：赏析箫声（“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。）（联想音乐传情的篇章，例如《琵琶行》）

　　d、悲从“怀古”中来；

　　明确：赏析曹操横槊赋诗和赤壁之战的情景（“月明星稀”的诗是由眼前的明月联想而起的，写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”。吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客，“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。）

　　（ 苏轼的感叹实乃千古一叹，例如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”（《论语》）；“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”（庄子《南华经》）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，尤不能不以之为怀；况修短随化，终期于尽。”（王羲之《兰亭集序》）“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”（刘希夷《代悲白头翁》……）

　　⑶明理：宇宙变化哲理

　　明确：（用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。）

　　⑷以“喜”作结表达了作者怎样的情怀和人生态度？

　　明确：（呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方之既白”呼 应“月出东山”。结构浑然一体。最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。）

　　补充作结：……一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

　　成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。 （余秋雨《东坡突围》）

《赤壁赋》教案13

　　一、 教学目的：

　　1 体会课文景、情、理交融的特点。

　　2 感悟语言运用的妙处。

　　3 熟读并背诵课文。

　　二、 教学重难点：

　　1 体会景、情、理三者内在的联系。

　　2 语言运用的妙处。

　　三、 教学课时：

　　三课时

　　第一课时

　　四、 教学过程

　　1、 导入新课

　　余秋雨 先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——

　　引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　2、 题解

　　A、关于苏轼

　　“三苏 ” 苏询 苏轼 苏辙

　　“苏黄” 苏轼 黄庭坚

　　“苏辛” 苏轼 辛弃疾

　　“唐宋八大家”韩愈 柳宗元 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 欧阳修 曾巩

　　“苏黄米蔡” 苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄

　　此外，苏轼在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就。

　　作者的复杂思想：

　　儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊

　　佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往

　　道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

　　B、苏轼文章的特点

　　变幻无穷，叙事、写景、抒情、说理浑然一体，想像力丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色。

　　C、关于“赋”

　　名称最早见于战国后期荀况《赋篇》，到汉代形成特定的体制，“赋”着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的趋势，不讲求骈偶、音律、句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。如杜牧《阿房宫赋》

　　3、 赏析

　　⑴ 朗诵

　　正音，着重体会景与情及内在联系

　　⑵ 学习第一段

　　这段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织、露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬和谐的音调。

　　⒈划出写景的句字，形成一个整体画面

　　清风徐来 白露 遗世独立

　　乐

　　游（赤壁） 月出

　　水波不兴 水光 羽化登仙

　　画意 诗情

　　⒉景物特点

　　澄清、幽美

　　⑵ 学习第二段

　　这段描写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　⒈ 作者的好心情是怎样发生变化的?

　　乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。

　　悲：客的萧声。如怨如慕，如泣如诉。

　第二课时

　　教学目标：

　　⒈ 体会课文景、情、理交融的特点，结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。 品 味、鉴赏课文精美的语言

　　２．背诵课文

　　３．体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

　教学过程：

　　1、 导入新课

　　全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。

　　2、 学习第三段

　　⑴本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　本段写客的问答，阐发了怀古伤时之情，甚悲伤

　　⑵客是如何阐发当是的情怀的？

　　触景伤情，有感于人生短暂，眼前之景很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂，有志而无为者，羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观。

　　3、 学习第四段

　　⑴本段主要写什么？

　　本段感情变为喜悦，阐发了自己的人生感悟。

　　⑵作者如何阐述？

　　说明世上万物和人生都有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物一眨眼就要变；从不变的角度看，万物和人类都是永存的，应该轻物质重精神，执着于自己不朽的事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　⑶苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？（学生讨论）

　　4、 学习第五段

　　⑴主要写了哪些内容？

　　客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　⑵呼应开头，“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“舟出东山”

　　⑶此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，“笑”说明什么？

　　是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。

　第三课时

　　1、文言知识：

　　一、通假字：

　　1举酒属客

　　2山川相繆

　　3冯虚御风

　　二、词类活用

　　1、名词活用为动词

　　①下江陵

　　②、歌窈窕之章：

　　③、顺流而东也：

　　④况吾与子渔樵于江渚之上：

　　2、形容词作名词

　　击空明兮溯流光

　　3、名词作状语

　　东望武昌

　　4、名词的意动用法

　　侣鱼虾而友麋鹿

　　5、使动用法

　　舞幽壑之潜蛟

　　6、渺沧海之一粟

　　三、文言句式（从文中找出并翻译）

　　1判断句

　　故一世之雄也

　　是造物者之无尽藏也

　　2、倒装句：

　　（1）宾语前置：

　　而今安在哉？

　　何为其然也？

　　而又何羡乎

　　（2）介宾结构后置（状语后置句）：

　　苏子与客泛舟游于赤壁之下。

　　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

　　此非孟德之困于周郎者乎？

　　况吾与子渔樵于江渚之上

　　（3）介宾结构后置（状语后置句）：

　　寄蜉蝣于天地，

　　相与枕藉乎舟中

　　托遗响于悲风。

　　（4）定语后置：凌万顷之茫然

　　（5）主谓倒装句：渺渺兮予怀

　　（6）省略句：举酒属客 （省略主语）

　　（7）被动句: 此非孟德之困于周郎者乎?

　　四、虚词“乎”

　　（一）用作语气助词。

　　1．根据所在句子的语气可分为：表疑问语气、反问语气。可译为“吗”“呢”。

　　此非孟德之困于周郎者乎? 乎：吗

　　（二）用作介词，相当于于，根据句意可翻译为“在、对、比、对于等。

　　君子博学而日参省乎己， （乎：于）

　　（三)用在句中的表停顿

　　浩浩乎如冯虚御风

　　飘飘乎如遗世独立