引导语：关于冰心的女性意识，首先表现在她东方式的性别自认方面，下面是小编整理她作品中的女性意识以及艺术特色，欢迎大家阅读。

　　冰心和陈衡哲一样，重视女性自身特质和母职价值存在。郁达夫说：“读了冰心女士的作品，就能够了解中国一切历史上的才女的心情;意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致。”(《中国新文学大系·现代散文导论》)冰心确实一贯追逐“人”的本真，艺术的本真，她不压抑遏止天赋的性别特征，又向往有个性的文学，因而，作品思想和艺术均具女性表征。当然，冰心作品的女性意识因其裹挟着“时代风云”而不同于封建时代的闺阁文学，呈现的是新旧文化嬗变时期，中国知识女性向往现代文明的“真我”形象;冰心作品的审美方式因其以心为文、交织“古今”、融汇“中外”，而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱，其文体、风度集人类和民族审美的甘露，成为中华文化的瑰宝。

　　冰心的女性意识，首先表现在她东方式的性别自认方面。她视母性为授予、牺牲、仁爱和温柔，认为“女儿情性”应娴静温和，女人是真善美的象征，女人的力量在于用爱“温柔了世界”。

　　早期，冰心塑造了一批温柔可亲的“姊姊”形象。这类姊姊”形象她们在社会运动中大多持温和派观点，在人格道德上正直、善良、无私心。作者要她们作“光明的使者”，以她们的“歌声填满了人生的虚无”，以她们的温柔“沉静地酬应众生”。问题小说《斯人独憔悴》，通过豪门巨室的父子冲突，直接反映“五四”学生运动，折射爱国青年和军阀政府之间的矛盾;而姊姊颖贞，一方面站在弟弟颖铭、颖石一边，同情他们爱国行动，尽力为他们排忧解难，但另一方面，她却劝他们“做一点切实的事情”，表示了对激进派不甚欣赏的态度。《庄鸿的姊姊》里的“姊姊”，是位具优异才质的女子，但她为成全弟弟上学，毅然牺牲了自己学业，最后因劳累过度，抑郁而死。作为问题小说，该作提出了女子应享有受教育权利的问题，而“姊姊”形象却是位善心不泯、忍让克制的东方女性典型。人生小说《离家的一年》、《烦闷》和《别后》都是写姊弟感情的。几位小姊姊，或手编织品，将爱织在送给弟弟的绒袜子里，以温暖他身心;或以温柔、勇决、聪明、喜乐的性格宽慰弟弟，为他解开人生之谜而挣脱烦闷。这里，谁“家中没有姊妹”，就“如同花园里没有香花”一般，生趣殆尽。当然，最具代表性的“姊姊”形象，该属《寄小读者》中作者自己了。这位“姊姊”在生命路的两旁，播撒着“爱”和“同情”的种子，她要使行人们“踏着荆棘”而“不觉得痛苦”，“有泪可落”可“不是悲凉”;她竭尽温柔、善良和智慧，使“女儿性”达到至情至美极致，从而启迪和感动着一代又一代的“小读者”。